眾所周知，馬可福音10章29至30節，是基督教其中一段經典金句，相信，普世基督徒對於這段經文，已經有一個概括理解，但我們進深理解主耶穌藉此經文所表達的真正意思時，必須有兩個層面的理解，這種理解，是普世基督徒從未想過，甚至顛覆他們的一般見識。
馬可福音 10:29-30
耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。
人為了神和天國，撇下房屋、妻子、弟兄、父母、兒女、田地或其他物質享受等，神的獎勵，就是今生得到100倍，永恆天國裡得到永生。
「今生的獎勵」與「永生的獎勵」之間的分別
先理解第一個層面，何謂「今生得百倍」呢？
主耶穌藉馬太福音6章詳盡分享到，當人在善事，或為神犧牲和付出的事上，懷著不正確動機和態度，他們應得的賞賜，可能佔90%的祝福回報，都已經在地上得到了，而只剩下約10%的祝福回報，才是真正可以存留到永恆，算是暗中行的施捨，天父亦暗中察看，報答給予永恆，即永生的獎勵。
馬太福音 6:1-4
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
馬太福音6章1至4節的經文，清楚告訴我們，普世基督徒懷著不正確動機和態度，仍然縱容內心的黑暗，志在做給別人看，目的是得著人的稱讚時，縱使他們參與事奉、做善事，所謂為神付出，但他們地上的獎勵已經不多，更何況是永生的獎勵？為甚麼？
主耶穌已經親口說過，法利賽人所做的事，只做在人前，他們亦已經在人前，得到來自人的獎勵。即使在地上，即今生裡，他們都難以得到真正來自永生神給予的獎勵，30倍、60倍、100倍的屬靈加增。
因此，主耶穌所說，懷著不正確動機、常存黑暗的法利賽人，即使表面上不斷所謂事奉，稱自己為神付出了許多，但在神眼中，他們根本不會擁有「今生得百倍」的祝福，更何況是「永生」，永恆不滅的獎勵？這就是第一個層面中，我們理解到「今生的獎勵」與「永生的獎勵」之間，最基本的分別。
世人在生命上為神所付出的房屋和田地，
不單可以換取永生，還可在永恆裡，直接換取這些房屋和田地的100倍。
第二個層面，「來世必得永生」，又是甚麼意思呢？
既然，每個靈魂都經已可以上天堂，活在永恆裡，擁有無限的時間、而且不死，那麼，「來世必得永生」的真正意義是甚麼呢？
普世基督徒都有一個極之嚴重的誤解，以為人的靈魂已經是不死，所有事物，豈不都可以永恆累積下去、生生不息嗎？為何還要介意上天堂時的獎勵是多與少?因為，1個單位的獎勵，乘以無限∞，就等如∞，相對地，100個單位的獎勵，再乘以無限∞，同樣都是等如∞。
基於這個嚴重誤解，普世基督徒就放棄了做好信仰，選擇了最低標準，跟神討價還價，寧願成為一個掛名基督徒、自甘墮落，活得與外邦人無異，過一個自欺欺人的人生。即使他們經已認識神，取得應考屬靈大學試的資格，卻只是填上了自己的姓名，交了白卷，就急不及待離開應考試場，誤以為作答與否，結局和獎勵都是一樣。因此，絕不會選擇拼盡一生討神喜悅，他們就如聖經所說，沒有為到神和天國撇下房屋、妻子、弟兄、父母、兒女、田地等各樣享受，來交換「今生得百倍、來世得永生」的祝福。
好！究竟「來世必得永生」的真正意義是甚麼呢？「來世必得永生」與地上所付出的房屋、田地，又有甚麼直接關係呢？
原來，主耶穌所教導的，就是世人在生命上為神所付出的房屋和田地，不單可以換取永生，即上天堂的福分。
除此之外，這些犧牲和付出，還可以在永恆裡，直接換取這些房屋和田地的100倍，甚至是天堂裡屬於自己永恆不滅、永生身分的象徵。因此，我們在世每一次為神犧牲和付出的物件，都會有兩個層面的回報，就是「今生得百倍」和「來世得永生」的獎勵。
我們以撒種金錢為例，當一個人在金錢上，撒出了100元，按著撒種定律，只要這人動機純正，栽種在優質土壤裡，就能夠結實有30倍、60倍、100倍的加增，意味著他最多可以得到100倍，在今生得到10,000元，這就是「今生得百倍」。
但金錢上的撒種，與「來世得永生」的獎勵，又是甚麼呢？這100元，怎樣變成永恆的100元，甚至10, 000元呢？
原來，這就是天國的秘密！「永生的獎勵」是一個容量，是一種永恆既定了容量的獎勵，假如一個人獲得神賜予100個單位的獎勵，這就是他「來世得永生」的獎勵，理所當然，在永恆的天國裡，所有100個單位以下的物品，他都可以換取，而且是無限地，無數次換取，因為他擁有永生容量的100個單位，就可以換取這些祝福。
只是，天堂裡所有容量超過101個單位以上的物品，無論他怎樣以永恆的時間累積，都永遠無法換取，因為他的永生獎勵，僅僅只有100個單位的容量，只要超過100個單位，他就永遠無法在永恆中享受得到。因為，他們根本沒有相應的祝福容量，去盛載及換取這些物件，在永恆的千千萬萬年裡，他們都只是永恆的屬靈窮光蛋。
既然，連101個單位的物件都無法換取，更遑論1,000個單位、10,000個單位或1億個單位，屬於神眾長子和新婦級數的獨有獎勵。這是他們永恆都無法再賺取得到的獎勵，始終，進到天堂，就等如考試完畢，停止在試卷上作答，沒有人能夠再賺取更多獎賞，擴展永生獎勵的容量。沒錯！主耶穌所說「來世得永生」的獎勵，就是這種意思。
我們又試舉另一個例子，假如一位在世的基督徒，由信主的第一日，已經確切相信永生的可貴，在信仰上破釜沈舟地委身，以一命換一命的方式，如聖經所說，為神和天國撇下房屋、妻子、弟兄、父母、兒女、田地等各種享受，不單履行聖經各樣標準，甚至，如真命天子的錫安教會一樣，連一星期、一日也不偏差地按著聖靈的帶領，準確尋找到神時代的計劃，完成聖經種種隱藏的 Alef Tav 定命，成就了歷史鑄造完成新婦的傳奇，最終獲得永恆最高，1億個容量單位的「永生的獎勵」!
沒錯！這個例子中，1億個容量單位就是新婦級數的最高獎勵，是神授予「與神同等」的獎勵，有永生屬於自己的房屋、田地和金錢，是屬於永生的財富，而且，天堂裡面亦不存在價值超出1億個單位的物件。
換言之，這人在永恆天國裡，擁有無窮的財富、擁有所有物品，不論是100個單位、10,000個單位都沒有問題，因為永恆裡，神授予他1億個單位的容量，成為新婦可以與神一起盛載永恆的天國，甚至，坐上神的寶座穿梭時空，以鐵杖轄管列國，與神同創。
這就是主耶穌所說︰為神和福音的緣故去撒種，連繫「今生得百倍、來世得永生」的真正意思。每一個人都只能靠一生的年日，在地上拼命賺取永生獎勵，在離世前能夠換取得到，在天上才能夠擁有。
事實上，新婦換取永恆、承繼萬有級數的獎勵，正是主耶穌降生為人，藉著順服神，連一日也不偏差地遵行神的吩咐和帶領，在神面前，存心順服、以至於死，因而再次賺得承受萬有的獎賞，神將萬有交在主耶穌手裡，將他升為至高，又賜他超乎萬名之上的名。
腓立比書 2:5-9
5 你們當以基督耶穌的心為心：
6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；
7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
9 所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
約 翰 福 音 3:34-35
34 神所差來的就說 神的話，因為 神賜聖靈給他是沒有限量的。
35 父愛子，已將萬有交在他手裡。
同樣，每位在世的基督徒，都要效法主耶穌的榜樣，努力朝著最高的新婦標準，在離世前拼命換取承繼萬有級數的永恆獎勵。
只是，有人枉過一生，在地上沒有努力事奉神，在地上無法賺取，天上永恆也不會再有機會賺取。如希伯來書所記載，神的國裡有一個地方稱為「天上諸長子之會所共聚的總會」，是唯有達到神長子Vios級數的基督徒，才能夠進入，與神一起審判世人。
因此，進到永恆後，無論何人都無法賺取更多獎勵。我們終於在兩個層面上，明白主耶穌所說「今生得百倍、來世得永生」的意思！
信仰上，我們為神所做的每一件事，都有兩份獎賞，分別是「今生得百倍」和「來世得永生」。但對於普世基督徒而言，絕大部分都已經在地上消耗了，他們經已從別人身上換取了他們的獎勵，在永恆天國上，神只會給予他們極少量的永生賞賜。
相對，有些人能夠朝著新婦極限的標準，懷著純正動機、善良正直、甘心樂意、捨己愛人、不求回報，這種人就能夠在地上得到百倍祝福，來世亦得到永生。
最後，地上在世的日子，究竟有沒有方法知道自己永生的獎賞容量呢？
的確是有方法和跡象可以估計得到，就是按著主耶穌的提示，按著撒種的定律，各人在地上必須循序漸進，先得到30倍，然後得到60倍，最後得到100倍。當達到100倍之後，人才會達至永生最高級數的獎勵。
所以，若然一個人的事奉僅有30倍增加，意味這人可以獲得30倍永生容量的獎勵，如此類推。唯有已經得到100倍，或百倍又百倍達10,000倍的人，就代表這人已經符合最高級數的永生獎勵。
假如，一個基督徒撒出財富之後，從來都沒有富足或倍增，就表明這人在天堂也沒有永生的富足，在屬靈某方面不合格，是自欺欺人、枉過一生，因為，任何人按著撒種的定律，未能在地上得到100倍，亦沒有資格在永恆得到百倍「永生的獎勵」。
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錫安教會主日信息 ── 曼德拉效應系列 19 「今生得百倍、來世得永生」的真正意義
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