2020年1月31日 星期五

時事追擊︰2019年7月至8月風災篇


自從踏入2019年7月以後，北半球熱帶氣旋形成的情況逐漸頻繁，影響世界各地。

一級颶風巴里（Barry）

 2019年7月13日，一級颶風巴里（Barry）又稱巴瑞，在墨西哥灣上空形成，成為今年美國風季第一個颶風，並以巔峰強度登陸路易斯安那州，為當地造成嚴重影響。


隨後，颶風巴里以巔峰強度登陸路易斯安那州，為當地帶來狂風暴雨、造成嚴重影響，州長愛德華茲（John Bel Edwards）宣佈進入緊急狀態，調動國民警衞軍防災，新奧爾良南部低窪地區出現洪水，密西西比河高漲。總統特朗普在Twitter呼籲，居住在風暴路徑地區的民眾，應跟從聯邦應急管理局指示應對， 並跟從當局呼籲，準備好緊急用品或收拾行裝疏散。



 惟特勒班縣有堤壩被暴雨沖毀，颶風巴里造成逾12萬戶停電，毗鄰的密西西比州及阿拉巴馬州也有近6,000戶停電。阿拉巴馬州、密西西比州分別有178毫米及152毫米降雨量， 路易斯安那州已把防水閘悉數關閉。暴風雨造成墨西哥地區石油與天然氣營運損失。能源公司關閉了部份生產線，區域石油產出減少逾半，需撤離近200座離岸石油設施與海岸煉油廠職員。

 新聞：颶風巴里襲路易斯安那州　數以萬計戶停電
影片：Washington Post - Wind whips, waves crash as Hurricane Barry comes ashore
CBC News - Storm Barry makes landfall on Louisiana coast
WPLG Local 10 - Tropical Storm Barry inundates the Gulf Coast

 颶風巴里持續深入美國內陸，最後於7月21日，在路易斯安那州西北部減弱為熱帶性低氣壓及消散。沒錯！7月21日，正正就是23年前4794雙氧水事件的開始。神藉著颶風巴里，成為今年美國風季第一個颶風，並於7月21日消散，成為一個 Circle of life 循環的共同信息。提示世人23年前，1996年7月21日雙氧水事件，是新婦錫安教會4794的開始。另一方面， 7月23日下午，一個熱帶擾動在日本南方海域形成，美國海軍研究實驗室給予它編號91W，「91」正是日華牧師9月1日的生日日期，「W」也正是代表日華牧師的名字 Wind。
颱風百合（Nari）

 7月26日上午9時，日本氣象廳將其升格為熱帶風暴，給予國際編號1906，國際編號19代表2019年，並命名為「百合（Nari）」，名字由韓國提供。

7月27日上午7時，百合在日本三重縣南部登陸。日本氣象廳呼籲民眾警惕山泥傾瀉、洪水與強風，百合為東海市帶來200毫米降雨量，導致大城名古屋部份房屋損毀，和歌山受強風大雨侵襲。日本不少夏日慶典亦受影響，其中，全日本規模最大、約可吸引逾90萬名遊客的東京隅田川煙火大會，亦需要取消部份煙火活動。




颱風韋帕(Wipha)


 7月28日，一個低壓區在南海形成。7月31日早上，香港天文台將其升格為熱帶風暴，給予國際編號1907，並命名為「韋帕(Wipha)」，名字由泰國提供，是一個婦女的名字，意思是 Splendor 輝煌及 Lustre 光彩。然而，當我們將颱風韋帕(Wipha)的中英名「韋帕 Wipha」、國際編號的「1907」和命名日期「20190731」化為數值，得出的文化密碼，正是日華牧師今年歲數的共同信息57。

 受颱風韋帕的雨帶影響，香港天文台於7月31日上午11時55分發出黃色暴雨警告信號，隨著風勢增強，再於下午1時40分發出8號東北烈風或暴風信號，成為今年香港第一個8號暴風信號。當時，颱風韋帕集結在香港以南，南西約340公里，根據過往情況，天文台一般只會在風暴進入香港100公里範圍內，才會發出8號信號，甚少遠在340公里時，已經懸掛8號暴風信號。可見，天文台此舉實在非常罕見。隨著雨勢再度增強，天文台於一天之內發出四種不同天氣警告。除了懸掛「8號暴風信號」之外，分別於下午8時、下午8時25分和下午8時40分，發出「紅色暴雨警告信號」、「新界北部淹水特別報告」及「山泥傾瀉警告」。風暴導致多區累積雨量超過150毫米，甚至超過200毫米，導致新界多地出現水浸。




 8月1日，颱風韋帕在海南省文昌市沿海登陸，之後再度出海，重新發展及增強，在廣東省湛江市坡頭區沿海第二次登陸，最終，更在廣西防城港第三次登陸。颱風韋帕在海南帶來猛烈的特大暴雨，觸發50年一遇特大暴雨，海口出現嚴重城市內澇，局地供電中斷，市區12小時降雨量已達338.6毫米，累計降雨量已大於「五十年一遇特大暴雨」標準。截至8月1日15時，海南全省受災人口達7.86萬人，直接經濟損失達263.6萬元。
颱風范斯高（Francisco）

颱風韋帕消散的同時，三個颱風在太平洋先後形成，包括強颱風范斯高（Francisco）、超強颱風利奇馬（Lekima）、颱風柯羅莎（Krosa），影響台灣、中國、日本及南韓等地的天氣。

 新聞：太平洋三颱共舞　「范斯高」先襲日、再登韓

 2019年8月1日，中度颱風范斯高（Francisco）形成，國際編號1908，是今年第2個達到颱風級別的風暴。

 8月3日晚上11時，日本氣象廳將其升格為強烈熱帶風暴。

 8月6日凌晨2時，中國國家氣象中心將其升格為強颱風。同日凌晨4時，颱風范斯高於日本宮崎縣宮崎市登陸，吹襲日本西南部，登陸點附近的宮崎機場測得每秒39.6米（每小時143公里）的瞬間最大陣風，是8月份的最高紀錄，多地錄得每小時超過120毫米雨量， 當局發出「破紀錄短時間大雨」及「山泥傾瀉警報」，向約2萬名居民發出避難指示。

 8月6日下午7時20分，韓國氣象廳宣佈颱風范斯高於釜山再次登陸。



超強颱風利奇馬（Lekima）


 8月3日，超強颱風利奇馬（Lekima）於菲律賓海形成，國際編號1909，名字由越南提供，是蛋黃果樹名， 菲律賓大氣地球物理和天文服務管理局，則將颱風命名為 Hanna。同日，受超強颱風利奇馬影響，菲律賓馬尼拉的達義市一度出現龍捲風。利奇馬在菲律賓多地造成大雨，洪水淹沒超過371個地區，主要集中在中央呂宋和馬尼拉大都會。颱風期間，伊洛伊洛海峽有三艘船翻覆，造成31人罹難，3人失蹤。颱風觸發大浪，影響沿海棚屋，令達沃市1,362人無家可歸。

8月6日，利奇馬開始加速北移，加上行經海水溫度上升至攝氏31度，幅度顯著增強，中國國家氣象中心將其升格為超強颱風，利奇馬更發展出雙眼牆，成為今年第一個超強颱風。

 8月10日凌晨1時45分，超強颱風利奇馬在中國浙江省溫嶺市沿海登陸，平均風速為每小時187公里，是中國建國70年來，浙江省溫嶺市的最強颱風，登陸時中心最大風力達16級（52米/秒）。浙江省受災嚴重，已有667.9萬人受災，126萬人撤離，多輛汽車泡水，700多間房屋倒塌。


浙江省多地斷水、斷電、斷網絡，四處積水，市區一片狼藉。 狂風暴雨令寧波市一條村莊發生山洪暴發，多名村民被困，消防到場搜救，救出12人，其中4名是孩童。

 新聞：利奇馬來襲致山洪暴發　高壓電纜被吹斷引發火警
颱風「利奇馬」進一步減弱 浙江受災嚴重增至32死


 8月11日，利奇馬登陸後繼續北上，由南向北影響東部沿海，在山東省進一步造成165.5萬人受災，約有18.4萬人撤離。山東淄博、濰坊、青島等11市出現暴雨到大暴雨，局部地方出現特大暴雨。據山東省氣象台統計，全省普遍出現降水，折合水量約114.0億方，相當於降下9,500個大明湖。沒錯！大家確實沒有聽錯，單單一場颱風帶來的雨量，竟然相等於9,500個大明湖，情況完全吻合「2012榮耀盼望」信息所警告，接下來全球出現的風暴，其龐大雨量就如「天空上的湖」一樣。

 新聞：暴雨如注！山东一天内降下9500个“大明湖”

 8月10日，中央氣象台指，利奇馬威力超過今年第二號颱風蝴蝶，成為今年的風王，亦是70年來，浙江第三強颱風。中國有1,000多萬人受災，1.3萬間房屋倒塌，99.6萬公頃農田受到損壞，共造成56人罹難及14人失蹤。

 浙江省報災系統顯示，颱風造成直接經濟損失166.3億元。另外，山東省直接經濟損失為14.75億元，其中農業損失9.39億元，一場風災，單單在中國兩省已造成180億元經濟損失。超強颱風利奇馬登陸強度強、陸上滯留時間長、風雨強度大、北上影響範圍廣及災情重的特點，十多個省市受影響，直接經濟損失為自2000年以來第二，直接經濟損失530億元。

 新聞：利奇馬增至32人死16失蹤　災情連連水浸未止
“利奇马”造成经济损失有多大？浙江山东损失180亿
利奇馬逼近台灣多地停工停課　港台航班受影響
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然而，大家又是否知道，今年第一個超強颱風利奇馬，在中國氣象史上刷新了甚麼紀錄呢？ 究竟，今天2019年9月1日，我們共度日華牧師58歲生日的時候，今年第一個超強颱風利奇馬，又隱藏了甚麼共同信息呢？

 當我們盤點中國氣象史，原來今次超強颱風利奇馬的風雨強度，為58年來最大，風雨綜合強度指數，為1961年以來最大。 沒錯，58，正正就是日華牧師今天生日的歲數，今年第一股超強颱風利奇馬，正正隱藏了日華牧師今天58歲生日的共同信息，驚人嗎？神再次以天意級的共同信息，明證日華牧師今天58歲的生日！

 新聞：中国史上最强台风盘点：利奇马风雨强度58年来最大
“利奇马”风雨综合强度58年最大 目前已致56人死亡 直接经济损失530余亿元


 颱風柯羅莎（Krosa）

 8月4日，強颱風柯羅莎（Krosa）在馬里亞納群島附近海面形成，日本氣象廳將其升格為熱帶風暴，國際編號1910，名字由柬埔寨提供，是鶴的意思。

 8月9日下午，柯羅莎強度達到巔峰後，開始緩慢減弱往日本推進。8月15日下午3時，在日本廣島縣吳市附近登陸，造成各地樹木及告示牌倒塌，為西日本帶來總降雨量超過1,200毫米的創紀錄暴雨。日本氣象局對西日本發佈大雨及洪水警報，四國地區更發佈了土石流警報，西日本大部份高速公路禁止通行，多處鐵路及新幹線停駛，航空方面，至少有800個國內航班停飛。颱風柯羅莎造成2死49傷。

然而，大家是否知道，強颱風柯羅莎又隱藏了甚麼共同信息呢？ 這個共同信息，又是否與日華牧師今天58歲生日有關呢？ 沒錯！當柯羅莎登陸廣島吳市時，全日本共有58萬人收到避難通知，58，再一次出現日華牧師今天58歲生日的共同信息，驚人嗎？大家終於理解，強颱風柯羅莎達到巔峰強度之後，為何必須先減弱才推進至日本呢？事源，早前7月1日，日本九州受暴雨侵襲。當時，單單一場暴雨，已需要通知多達116萬人疏散。若然今次柯羅莎沒有減弱的話，全日本收到避難通知的人數，就不會降至58萬人，從而成為日華牧師今天58歲生日的共同信息。顯然，神是絲毫不差地，刻意掌控大自然颱風的路線與強弱程度，為要讓大自然的轉變和災難，配合新婦錫安教會，成為超然印證的共同信息。

 新聞：柯羅莎登陸廣島吳市 日58萬人避難撤離
日本 台风“罗莎”来袭 10人受伤 58万人接到避难劝告
九州暴雨致決堤山泥傾瀉1死　政府籲116萬人疏散
九州豪雨釀決堤116萬居民疏散


【本文重點整理】

．日華牧師的英文名字正是Wind，風的意思。自日華牧師56歲開始，神已是連續三年以共同信息的方式，印證日華牧師的生日。

 ．隨著進到今年9月1日，日華牧師踏入58歲生日，神再次以大自然風災，成為「另類的真實感」的超然印證，明證日華牧師的永恆身份，是共同信息所指向的真命天子，擁有神天意級的認可。
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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:時事追擊︰2019年7月至8月風災篇

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信主與進到新婦錫安教會（離開本地本族父家）


日華牧師細緻地分享，於將來，君王和眾人將會前來就光的現象，與及他們需要擁有的心態。事實上，這批前來就光的人，其實，並不是指到那班大奸大惡的外邦人，相反，他們是一眾基督徒，甚至乎，他們於人生不同範疇裡，也是非常成功，於別人眼中，是一班好人、善人。然而，大家有否想過，反而正因為他們於外面教會是一班好基督徒，所以，聖靈才會帶領他們前來就光，就是參與一間神所命定的時代復興教會？


 信仰的兩部曲：
做好見證、做好自己的本份後，進到神的時代計劃裡。

其實，世界上，大部份人都是於居住附近的地點信主，返教會，跟從聖經的教訓，聽從牧師的分享，做好自己的見證和應做本份的範圍，活一個成功、幸福的人生。然而，於神的眼中，這只是人生的第一步，因為，當錫安出現之後，聖靈就會帶領他們去做第二步，就是從不同的地方，前來就光，前來參與一間神已經塑造完成，有著榮光級數的教會。

當人於第一步做好，甚至以為自己是好人的時候，但其實，這並不等於他人生的終結，不需要再繼續進步下去，相反，這只是代表他合資格得到建立信仰的入場券，讓神帶領他走上信仰的第二步，就是踏上神的時代計劃。正如主耶穌來到之前，以色列人要遵守舊約。但主耶穌來到之後，他們就要從舊約中轉向新約，而這就是第二步。

你想成為一位失卻神時代計劃的愚昧人，還是成為翻天覆地的使徒？

年輕財主的教訓，正正就是指出這信仰的兩部曲。於主耶穌的時代，一位年輕財主詢問主耶穌，如何可以承受永生？

這位年輕財主，以為自己已經行全舊約，以為可以於主耶穌面前得著稱讚，甚至乎，他會以為，就算主耶穌回答任何事情，他也會答應的時候。主耶穌知道這年輕財主的心意，亦愛這位少年人，所以，主耶穌的回應，就是叫他放下一切來跟從主耶穌，正如主耶穌呼召其他門徒一樣。但是，這年輕財主，卻不願意踏上這信仰的第二步，亦因此，聖經亦沒有再提到他。

馬可福音 10:17-22
17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」
18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

大家可以想想，於路加福音和馬可福音中，描述這位年輕人的時候，他是一位財主、又是一位官長，並且，他自己按著良心，確認自己從小都遵守神的誡命，是別人眼中的人生勝利組。然而，主耶穌所給予的回應，就是叫他放棄一切跟從神。因為，唯有主耶穌才知道，當人做好人生的第一步時，對他最好的提議，就是讓他踏上信仰的第二步。

原因，神於創世以先，就已經預設了一些偉大的經歷去等待這位年輕財主，甚至乎，是如保羅一般，會成為翻天覆地的使徒。但最終，他只是成為了一個反面教材，一位失卻神時代計劃的愚昧人。

 可惜…現時大部份基督徒的寫照，也是滿足於神成功、安穩的生活。

然而，這卻是現時大部份基督徒的寫照，世界上，大部份基督徒，也是滿足於神所給予的各種成功、安穩的生活、人生的幸福快樂，他們自以為行全了神的法則、自以為是一個好基督徒，卻不知道，他們只是做好第一步，滿足自己的人生，但從未嘗試踏入第二步，就是進到神的時代計劃裡。

當然，對於更多人而言，他們是連第一步也沒有做好，是信仰劣質的一群。就算信主，也只是星期天基督徒，他們視神為可以利用的工具，滿足他們的各種渴求。他們自以為尋找到神設計的信仰漏洞，讓他們可以一面繼續犯罪、一面求神祝福，繼續蹧蹋自己的良心。

這種人會覺得做好見證、做好自己的本份、過好自己的人生，已經算是十分困難，那麼，他們就連信仰的初階也算不上，因為，他們連第一步也沒有做好，就是連良心的呼聲，也未能滿足。但是，當這班人願意真正悔改、回轉，願意做好自己的見證後，其實，下一步，神就會呼召他們進到錫安，前來就光。

 信心之父亞伯拉罕的教訓：離開本地、本族、父家。

因為，假如他們不踏上第二步的話，他們的信仰，只會如掃羅一般，不斷沉溺於自己的成功，於人生當中不斷原地踏步，直至被自己的成功所腐化，抱著自己的王位死去。因此，對比掃羅的反面教材，亞伯拉罕就是行全兩部曲的最佳例子。

我們現在當然知道，神於當時的計劃，就是呼召亞伯拉罕獻以撒，成為信心之父。但當時，所有事情尚未有發生，神於全地尋找、揀選出這位主角的時候，祂也是必然去尋找全地當中，信仰最優質、最願意行真理的好人，去成為信心之父。

可見，其實亞伯拉罕於迦勒底吾珥的時候，已經是當時地球上，最好、最合神心意的人，亦即是說，於舊約也未有寫成的時候，他已經是當時全地最優質，願意行全第一步的人。

然而，神對亞伯拉罕所發出的第一句聲音，不是讚賞他的優質，而是要吩咐他離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地去，也就是離開一個繁華的地方，進到曠野中，成為牧羊人。

 大家可以想想，假如，當時時75歲的亞伯拉罕，覺得自己已經擁有一個成功的人生，於迦勒底吾珥過著美滿、幸福的生活，並且，自己亦差不多到退休年齡，那麼，不離開這個繁華的城市，也是很合理。甚至乎，他可以與耶和華討價還價，尋找一個雙方也可以接受的方式。而這正正就是很多人面對神所給予的帶領時，所會有的反應。

但是，大家可以想想，假如亞伯拉罕不願意離開本地、本族、父家，最終沒有離開的話，其實，也就沒有以後獻上以撒的故事，更加沒有信心之父的故事。結局，他只是一個好人，同時間，是一位75歲的信仰失敗者。

所以，其實神給予亞伯拉罕的呼召，不是由75歲才開始。他是一直以來，也行全神的法則，成為全地上最良善、最似神的人，神才開啟信仰的第二步給他，而他願意踏出這一步之後，才會有下一段，信心之父的旅程。

 末後最大的祝褔：離開父家，前來參與新婦級「錫安教會」。

現時，當世界快將結束，新婦教會將要被提的時候，對於世界上散居各地的基督徒而言，神所給予他們有生之年，可以得著的最大祝福，就是叫他們離開自己的社區、自己的國家，前來參與一間神用上33年建立的新婦教會，讓他們有機會成為當中的賓客，一起被提。

現在我們明白，其實，就算以賽亞書60章所提到，君王前來就光的現象，亦只是舊約信心之父，亞伯拉罕的第一個挑戰，就是離開自己的本地、本族、父家，往神所指示的地方去，只不過，現在，神不是指示一眾基督徒去曠野牧羊，過一個比以往更為艱苦的生活，而是去一間已經預備好、建立好的聖殿，全世界最優質的教會。

 聽神的聲音，面對人生的未知，才是真正的信心。

大家可以想想，世界上，最終又會有多少基督徒有這份信心，就是離開自己的國家，來到香港？有多少基督徒，會對神有著這份跟隨的心志？答案，可能100個人當中，也沒有一個。

但是，他們卻仍然自稱為基督徒，仍然希望擁有人世間的一切祝福，神的眷顧、平安。他們會選擇於迦勒底吾珥繼續做他們的好人，卻不想神要求他們離開自己的家鄉。

當時，亞伯拉罕只是舊約，還未到新約，未有主耶穌成為救主、未有聖靈成為保惠師，只有耶和華的聲音，但亞伯拉罕已經願意踏出信心一步，帶著家眷，往人生的未知而進發，原因，只是因著聽到耶和華的聲音。

 前來就光的一群，看見錫安的興起，已經不需動用大信心。

大家可以想想，對於前來就光的一群來說，他們已經見到錫安這間教會，他們來之前，已經可以看到錫安的主日分享、聽到錫安的讚美敬拜，知道錫安的大量資訊才決定過來，究竟，對比亞伯拉罕，哪個才稱得上是考驗？

亦因此，神是於最後，才呼召這班人前來就光，出現以賽亞書60章的現象，因為，就算他們願意踏出第二步，離開他們的父家，從世界各地前來錫安的話，他們亦只是賓客而已，極其量，也只能夠成為童女。

原因，假如他們是有著大信的人，是願意為神不惜犧牲一切的話，其實，神一早已經會於幾十年前，呼召他們前來幫手建立錫安、開始事奉神，而不是留到筵席已經預備好，新娘已經自己妝飾整齊，婚筵亦已經倒數開始的時候，神才叫他們前來坐席，成為婚筵的座上客，替人高興。

 現在，我們就能夠從亞伯拉罕的故事中，明白真正的信心是甚麼。於大部份的教會當中，他們以為，讓神祝福他們、哄他們，就是信心。甚至乎，讓神成為他們的奴隸，禱告蒙應允、疾病得醫治，凡事順利，就是信心，然而，對於信心之父而言，聽神的聲音，面對人生的未知，才是真正的信心。

所以，可以預期，於這末後日子中，能夠於這個前來就光的考驗中合格的，其實，100個基督徒當中，也未必會有一個。也就是說，對於這班認知神的時代帶領，認知神將要於短時間就回來，並且，耳聞目睹神的新婦教會就是位於香港的錫安教會。但假如他們最終卻決定不前來的話，其實，他們絕對不能稱得上是基督徒。

因為，對於亞伯拉罕而言，他是聽到神的聲音而進到一個未知的人生中。但對於以賽亞書所描述的場景而言，神是興起一間新婦教會，他們的榮光是到一個階段，讓所有人也可以看見，就像黑夜的光芒一般，於最遠處的角落，也可以看見，並且，是全地的黑暗中，唯一的光輝。

為什麼君王、臣宰如此成功，都希望參與神的時代計劃呢？

從這個角度，我們就會明白到，為何連世上最有錢財、最有權勢的君王、首領，政要、祭司也會前來就光，並且，他們將會帶著一個怎樣的心態前來呢？既然，他們是君王、臣宰，他們於人生中是如此成功、如此有權勢，究竟，他們的內心，是怎樣想的呢？

就如剛才所提到，年輕財主的故事，一名年輕的財主、長官，他比一般平民老百姓更有錢、更有身份地位，然而，為何他也會主動走到主耶穌的面前，主動問主耶穌，如何得永生呢？

要知道，他自己亦提及，自己從小已經行全律法，但當見到主耶穌的時候，他仍會主動前去，希望得到永生的秘訣。

原因，這位財主，與其他即將來就光的君王、臣宰一般，他們是信主的一群，然而，他們信主後，活在自己的生活中，每天日出而作、日入而息，過著比其他人更富裕豐盛、更幸福的生活，到了星期日就參與教會，聽一篇重複過無數次的講道，唱幾百年前作的詩歌。

所以，縱使他們有權力、金錢，然而，他們解決不了一個內心的問題，就是他們明白到，其實，信仰應該是不止於此，信仰，是應該比現時的生活，更加美好、更加有意義和價值，甚至乎，神為到他們的將來，也預備了一個時代計劃，讓他可以參與。

而主耶穌出現的時候，對這個年青財主來說，就讓他突然間恍然大悟，知道信仰真的是不止於此，信仰的色彩，絕對比奢華的生活，更為豐富，到一個階段，這位財主，甚至主動走到主耶穌面前，希望能夠參與這個真正的信仰生命。希望能夠付上代價，參與永生神的時代計劃，成為當中的一分子，見證生命的真正目的。因為，當有這份真信仰、能夠經歷創造主的時候，生命，是有著更偉大的價值。

 新婦的出現，就是發出信仰的光輝，讓人經歷精彩和偉大的信仰。

大家可以想想，當主耶穌出現的時候，為何當祂呼召門徒時，這班門徒，會輕易就決定離開他們的工作、離開他們的生活，去跟從主耶穌？原因，就是以色列人經歷上千年的舊約信仰生活，他們都會想，究竟，創造主所訂立的信仰，是否只是僅止於此？還是，信仰是否會有一個部份，是可以讓他們參與更多、與及更豐富的呢？

 亦因此，當主耶穌出現在門徒面前的時候，就有如大光照耀，他們紛紛放下自己的工作跟從神。而主耶穌的雛型，就成為了我們的榜樣。於末後日子，新婦同樣會出現這種現象，就是我們所發出的信仰光輝，將會成為全世界的答案。

就是對於這班君王、臣宰、富商來說，究竟，信仰人生，是否如現時一般，每天日出而作、日入而息，過幾十年就死了？還是信仰是精彩得難以置信和偉大，只不過，他們未有機會經歷過？

而我們的出現，就讓他們有機會見證和經歷，真正的信仰是甚麼。並且，他們可以加入，一齊見證神的末後計劃，與及神的大能，這就是他們前來就光的真正原因，不是因為勉強、不是因為被迫，而是因為被神的同在、真實所掩蓋，喚醒了他們一路以來，對信仰的疑問，這就驅使他們如新約門徒一般，拋開一切去跟從神。因為，相比起與其他普通人一般的平凡物質生活，真實的信仰，才是他們希望追尋的生命。原因，每一個人，都想尋找一個不枉此生的人生。

 以賽亞書60章 — 萬民也要流歸錫安，即將應驗在錫安教會中。

而事實上，主耶穌的例子，就證明出，願意跟隨主耶穌的門徒，他們的信仰經歷，必然超出他們的想像，絕對不是平凡的過活，而是到一個階段，往後過千年，所有人都要重溫他們的事蹟。

而錫安的出現，就如以賽亞書60章一般，有著一個不平凡，被神全然帶領的人生，這將會吸引其他人也會前來就光，萬民也要流歸錫安，參與這個真實的信仰，就是一個神會不斷回應和印證，分分秒秒都有神同在和參與的生命。並且，他們甚至會認為，假如他們不參與的話，自己會落入黑暗中，甚至乎，未必會得著救恩。所以，他們前來的時候，會帶同所有的珍寶，但是，這亦只會讓他們成為賓客而已。

因為，正如一個婚禮中，所有的賓客，也會帶同賀禮前來。但這份賀禮，並不會令一位賓客改變身份，成為新娘。這份賀禮，只會讓他們成為配得的賓客。因為，於婚禮將要開始之時，他們早已錯失了成為新娘與及童女的機會。

【文章重點整理】

- 信仰的兩部曲：先做好見證、做好自己的本份後，就要效法亞伯拉罕離開本地、本族、父家的信心，不要滿足於成功、安穩的生活，而是聽神的聲音，面對人生的未知，並進到第二步，神的時代計劃裡。

- 末後最大的祝褔，就是新婦級「錫安教會」的出現，錫安讓前來就光的一群，在不需動用大信心下，都能經歷精彩和偉大的信仰，因神現已興起錫安教會， 使以賽亞書60章 — 萬民也要流歸錫安，應驗在錫安教會中。

- 就連在世成功的君王、臣宰都希望參與在這個神的時代計劃，因為權力、金錢都不能解決內心的問題，他們明白信仰應該比現時的生活，更加美好、有意義和價值，他們願意付上代價參與，見證生命的真正目的。

- 你想成為一位失卻神時代計劃的愚昧人，還是成為翻天覆地的使徒？離開父家，前來參與我們吧！

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2012 榮耀盼望 vol. 499 ── 「星際啟示錄」第457篇‧天馬座行動（234）天國道（64）

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2020年1月30日 星期四

末後時代信主的要求


在未後復興中，很多將要進入錫安教會的人，在他們進入錫安教會之前，往往都從未真正認識「信主」這個字的真正意思。


2000年前「信主」的難度
原來，現時世人決志信主的要求，與主耶穌時代是不同的，2,000年前主耶穌時代，究竟甚麼是「信主」？2,000年前，「信主」是指到人真的相信主耶穌這個人物，一個血肉之軀，行走在加利利和耶路撒冷的人物，當時，世人要信主的話，就必須主動往耶路撒冷跟隨主耶穌，聽祂的分享，看祂所行的神蹟，世人是真真正正相信一個人物，而他就是30多歲的主耶穌。


所以，2,000年前，一個沒有快捷通訊的時代，對於處身非洲人來說，究竟他們能否輕易得知主耶穌的存在？他們有機會聽主耶穌的分享，然後跟隨主耶穌而決志信主？ 無疑，對於2,000年前的非洲人來說，他們根本不會知道甚麼是主耶穌，更遑論是決志信主。

因此，主耶穌時代的人要主動「信主」，他們能夠符合「信主」的標準，是比現代還要高得多，始終，當時主耶穌是一名活生生的主，並不是記載在書本上的救主。相比2,000年後的今天，任何人都知道主耶穌是基督教一直傳揚的救主，在這種情況下，人所謂要信主確實是容易得多。

故此，在2,000年前主耶穌時代出生的人，主耶穌只得33歲半，就連主耶穌的名聲也未傳遍地極，即使是加利利的居民，也是主耶穌30歲開始事奉時，祂的名聲才漸漸傳遍加利利。 


然而，為何<<聖經>>要這樣記載？因為，<<聖經>>要告訴我們，當時代的人要信主，其實是極其困難，連得知主耶穌的名字，也存在很大難度。若然沒有人傳福音，沒有人告知主耶穌已經出來傳道及事奉，當時代的人，根本不會知道主耶穌在加利利開始事奉，更遑論是知道要信主？所以，當時的人要信主，是極其困難，甚至無法得知這位救主的存在。

2000年後「信主」的難度
今天，這種難度將會在這個時代再次出現，而時間，則是被提前，無疑，現今已是網絡時代，世人輕易藉著網絡接觸全世界的資訊，對比2,000年前，這種網絡生活，實在是非常方便和具備各種優勢，使近代人更輕易獲得資訊，更輕易認識主耶穌，對2,000年前的人而言，甚至可說是很不公平。



但是，若果人沒有聖靈的帶領，對於現代人來說，即使他們知道錫安教會的存在，他們也會枉過一生，不會選擇進到錫安教會。的確，現今很多人都曾聽過錫安教會的存在，只可惜！他們卻沒有珍惜信仰，更沒有順服聖靈的帶領，因而仍然選擇享盡這一生、貪愛這個世界，人生裡，從未進到新婦錫安教會，竭力貢獻自己，最終，他們都是枉過一生，結局的去處就是往地獄去。

這就是共同信息所提示，在這一代的「信主」標準，與主耶穌時代是一模一樣。因此，在神眼中，世人唯有主動去尋找、主動去相信，這人才可以算得上是「信主」。當神不斷藉著共同信息，明證錫安教會的身份，就是真命天子 The One 的新婦後，世人不論是處身香港，抑或是處身香港以外，可能，他們從未聽過或接觸過錫安教會，只是在自己的國家裡生活，成為基督徒、成為牧師。但是，在這一個新婦被提的時代裡，假如他們從未接觸過錫安教會的話，他們的結局，就如2,000年前的人一樣，有機會是落到地獄，無法得著參與羔羊婚筵的資格。


尋找真正屬神的教會的難度
此時此刻，神已親自藉著天意級共同信息，不斷明證日華牧師和錫安教會是永恆新婦的身份，若果神沒有指向及印證錫安教會是新婦的話，我們就不能這樣說、這樣去理解，但現今，事實卻擺在眼前，隨著2015年「天馬座行動」信息開始，超過4年間，神不斷藉著共同信息，向世人明證日華牧師和錫安教會是永恆新婦的身份。


情況就如2,000年前，人沒有按著聖靈的帶領，來到主耶穌面前，跟隨主耶穌。他們就等同沒有回應神的邀請，沒有真正「信主」，最終失去進入羔羊婚筵、上天堂的資格。

 約翰福音 3:21
「但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

 約翰福音13至17章記載，為何主耶穌基督被釘十字架前，會開始教導聖靈，強調與聖靈的連繫，唯有人藉著聖靈，與真葡萄樹連繫了，如此，人才算是真正的信主。換句話說，唯有當人按著聖靈的帶領，與當時代有神認可的真葡萄樹連繫，人才算是真正的信主。

 約翰福音13:17
「你們既知道這事、若是去行就有福了 。」

 非單憑五官來尋找神
聖靈讓我們不需要用肉體的五官來尋找信仰，始終，人憑著五官尋找的信仰，只是如寄生的野葡萄，一味著重五官的利益和好處，憑五官去看環境，接觸這個世界和現實，只是，<<聖經>>教導我們，我們行事為人是憑著信心，而不是憑著肉體的五官，不應該錯誤地憑著肉眼所見，相信這個現實世界。



主耶穌教導我們要憑著超官感，就是聖靈，幫助我們連繫這位真正的主，讓我們在不同時代裡，都能夠時常被聖靈帶領，執行聖靈引導的事情。因此，讓我們回到最起初的提問，究竟甚麼是「信主」？「信主」就是人能夠不憑著五官來尋找信仰，相反，人的超官感，就是以聖靈去連繫這棵真葡樹，就是主耶穌，一生時常被聖靈帶領，進到神的旨意中，完成神給予當時代的計劃。

以聖靈的帶領來尋找神
由2,000年前主耶穌時代開始至今，所有基督徒都必須接受聖靈，藉著聖靈以超官感來連繫主耶穌，如果人是被聖靈帶領，就會被聖靈帶領進到新婦的教會裡，一同被提，進到羔羊婚筵裡一同赴席。



當新婦教會被提後，沒有參與新婦教會的基督徒，顯然都是沒有被聖靈帶領，因為他們根本沒有聖靈，即使他們自稱信主，也只是憑著五官連繫信仰，他們不是神的應許之子以撒，而是以實瑪利，是從血氣生的，是逼迫屬靈的。因為，以實瑪利是以五官及肉體接觸信仰，唯有從聖靈而生的以撒，是年老的撒拉，從彷彿已死的身體懷孕，誕生出的應許之子。同樣，法利賽人亦是憑著五官接觸信仰，而主耶穌，則是憑著聖靈而生。

現今世代，人要找到新婦錫安教會是不難，可惜一點，若然人的心裡沒有聖靈帶領，他們也不會進到錫安教會，參與當中、貢獻自己，這就說明，沒有找著新婦教會、沒有進到錫安教會的人，他們內裡根本沒有聖靈，一生也沒有聖靈帶領。

 馬太福音 7:13-14
13「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

相關影片(1):末後時代信主的要求
總結
自古以來，天國道都是一條窄路，極少人找到，但唯有這條窄路，才是永生路，一直以來，神提供的信仰都從未降級，最低限度，新約基督徒的一生都必須有聖靈帶領，才算為神的兒子，所以，現今世代，唯有被聖靈帶領，進到新婦教會的人，才有資格被提。

 文章Highlight:
1.2000年前的「信主」需要真正接觸到主耶穌
2.2000年後「信主」的難度降低，因為資訊發達，人們很易接觸福音
3.但2000年後需要尋找到真正屬神的教會「信主」是很難
4.只有被聖靈帶領，才會尋找到真正屬神的新婦教會得到永生

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 參考連結:

 2012 榮耀盼望 vol. 499 ── 「星際啟示錄」第457篇‧天馬座行動（234）天國道（64）

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新婦、童女和賓客在婚宴上的貢獻（最後大復興的要求）



當大復興來到，世上一切君王和元首，來到錫安教會要就神的光時，我們應該如何幫助他們，進入神早已為他們各人預備的天國身份呢？日華牧師指出，根據主耶穌在四福音提及的一個末世概念，我們就可以得知，如何幫助這些君王和元首。這一個概念，就是婚筵。


羔羊的婚筵，三種身份
四福音中，主耶穌曾多次以參加一場婚筵，對比人在被提前，如何以各種不同身份進到天國，即新婦、童女和賓客三種身份。
馬太福音 22:1-2
1 耶穌又用比喻對他們說：
2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」
當然，眾多共同信息讓我們知道，這一場末世最後的婚筵中，唯有錫安教會成為唯一一個 The One 合資格的群體，可以成為神所揀選的新婦，除此之外，別無他人。因為，由有人類歷史以來，只有錫安教會，能夠被神以眾多一日也不偏差的共同信息、萬物定理和文化密碼所印證，證明錫安教會就是千古以來，所有先知預言的新婦，可以在永恆中與神同掌王權，得著至高無上的榮譽，而這種資格，就只有以對等Agape的愛，一生愛神的人才可以得到。
任何其他沒有被神以這種史無前例方式印證的人和群體，都沒有這種資格，所以，當君王和元首，如以賽亞書60章所講，在大復興開始後，才來到錫安教會尋找神，即使他們帶上畢生和累代家財，奉上給神，希望換取被提資格，最終，他們亦不可能成為神的新婦。
因為新婦是一群以一生信主，用數十年光陰，盡心盡性盡意盡力，甚至加上盡智去愛神的人，並且一日也不偏差地服從神的命令，信仰達到923巔峰的基督徒，就如日華牧師和錫安教會一樣，這樣的人才配得被神稱為新婦。
至於成為童女的人，就是一群願意為到建立天國、協助新婦完成神的旨意，努力付上一生光陰，全心全意事奉神的人，當中，心懷二意的人，就會成為懶惰的童女，絕對無法成為合資格有油點燈的童女。當然，大復興才來到錫安就神的光的君王元首，以往一直沉醉在榮華富貴、名譽和權力，所以，即使他們把一切金銀財寶，全都奉獻給神的家，但是，他們也不能成為童女，最多也只能成為羔羊婚筵的賓客。
除非他們願意放下身段，在教會中由低做起，並且全心全意事奉神，在受膏者身上賺取恩膏的油，才可以成為合資格的童女。此外，沒有盡一生努力去買油的愚拙童女，同樣會失去童女的資格，被降格為賓客，甚至失去永生的資格，所以，合資格的聰明童女，也必須用盡一生的努力、全心事奉神，才能換取這資格。

 羔羊婚筵的禮金
換言之，來到錫安就神的光的君王和元首，即使他們奉上一生和累代積存的財寶，價值高達上千億萬，但是，在神面前，這都只是他們參加羔羊婚筵的進場「禮金」，讓他們能夠成為賓客而已。或許你會奇怪，他們擁有的財富，可能遠高於世上其餘99%人的財富總和，但是，他們擁有的世上99%財富，竟然只能成為參加羔羊婚筵的禮金，甚至不保證他們能夠被提？這是否太誇張呢？
當然不是誇張，在天國裡，神一直看重的，從來都不是金額的多少，而是所佔的比例。例如︰神要求所有信主的人，將每月或每年收入的十分一納給神的家，這是收入的比例，而不是一個指定金額，不會因為有人收入較高，所納的金額比例就可以少一點，如十分之0.5，這是不可以的。
瑪拉基書 3:10 
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
又例如︰四福音描述聖殿前獻上兩個小錢的寡婦，因為她是把一切所有的獻上，是百分之一百的奉獻，所以，在神面前，她所奉上的，比其他所有人都還要多。
馬可福音 12:42-44
42 有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。
44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
所以，我們要明白一個非常重要的概念，就是天國的價值觀，與現今世界的價值觀，兩者是截然不同，世界看重的，是金額付出的大與小，但神所看重的，卻是金額付出的比例。假如神要求所有人，必須撇棄一切地上所有的，才能夠進天國，成為進入羔羊婚筵的必要入場禮金，那麼，無論是身上只有一元硬幣的流浪漢，或是坐擁一萬億美元身家的君王，神的要求都是平等和一致，就是必須願意奉上一生所有，才可以得到永生。
路加福音 14:33 
這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
就如主耶穌曾要求一位少年財主，把他一切家財分給窮人，還要來跟隨主耶穌，才可以得著永生，從以上例子，我們就看見，神是平等對待跟隨他的人，無論是作為漁夫的彼得，或是有錢的財主，要得著永生，就要付出代價，放棄世上一切物質，並一生跟隨神、服從神的帶領。
馬太福音 19:21 
耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
假如世上的君王和元首，希望在最後被提前，以最短時間換取被提和永生的資格，就只有一個方法，就是為神獻上一生的財寶，成為參加羔羊婚筵的禮金，即婚筵的入場券，並且立即悔改，行出聖徒的義，就是婚筵的禮服公義袍，甚至，要在神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，才會被神接納為天國的賓客，或有機會成為天國的童女。因為，他們一生只為名利而活，過去從未為天國付出過一丁點代價，所以，他們必須用一生所有的財寶，全部押注在天國裡，才有機會躋身在羔羊婚筵中。

 羔羊婚筵的賓客
事實上，舊約的偉人，如亞伯拉罕，都只能成為羔羊婚筵的賓客，所以，君王和元首付上了一切物質和肉身的代價，換取賓客資格，其實也是絕對物有所值。
馬太福音 8:11 
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
如果一個人，一生都從未信主、從未事奉神，又或是，所謂信主，卻將信仰當作精神寄託，沒有行出義人應有的善行，那麼，在最後被提前一刻，如果他們真心希望被提的話，方法就如主耶穌對少年財主的要求一樣，就是變賣一切，獻給神的家，成為羔羊婚筵的禮金，才有資格可以參加這一場婚筵。
但是，假如這群人希望在永恆中成為童女，甚至新婦，幾乎已是不可能，因為成為新婦的機會，已經被他們錯過了至少30年，如果說現時想成為童女，除非他們有視死如歸、 破釜沉舟的決心和信心，願意在神的家中由最卑下的身份做起。 換句話說，一位基督徒能否被提，成為賓客、童女，甚或新婦，最主要的重點，就是在乎他對於天國，即教會這所屬靈聖殿的建立上，作出過多少貢獻。
好比主耶穌，為何祂從死裡復活，並且被提後，能夠得著萬有，成為萬王之王、萬主之主呢？因為祂是教會能夠存在的最大、最重要，排首位的貢獻者。又例如，為何主耶穌說，於末後，十二門徒可以坐在十二個寶座上，審判十二個支派呢？同樣，因為他們為天國所作出的貢獻是大的，他們是第一代信主的人，亦是第一批撒出天國種子，甘願面對史上最可怕逼迫的人。
所以，當我們在大復興前，早已願意進入錫安教會，一同受逼迫，甚至，當世人指罵錫安教會是異端邪教時，我們已經甘願服從神的帶領，在最艱難的時間，一同建立這所神指定的屬靈聖殿，那麼，與大復興才信主，眼見錫安被神高升才來到參與的人相比，我們所得到的身份，自然是更加偉大，能夠成為新婦和童女。因為，我們是有份一同建造錫安這所聖殿的最大功勞者。
然而，這些君王和元首，過往花盡一生的光陰，活在榮華富貴中，到被提一刻才願意付上一切代價，最終，他們在永恆中，只能成為最低等的天國居民，這是何等諷刺呢？

羔羊婚筵的場地——錫安教會

為何神要以參加一場婚筵，去形容被提的資格和身份呢？其實，聖經亦曾記載不同的被提，為何神預言末世大災難前發生的被提時，不是形容如以諾與神同行而被提，或是如以利亞有火車火馬出現而被提呢？甚至，主耶穌復活後，也在門徒面前被提。
既是如此，為何神仍刻意用多處經文，強調最後一次被提，是一場羔羊的婚筵呢？原因很簡單，就如我們在現實中參與一場婚禮時，我們是否隨意去任何一間酒店的禮堂，或是任何一間酒樓，就可以參與婚禮呢？
當然不可能，如果我們接受主人家的邀請，參加他們子女的婚禮，或是接受一對朋友的邀請，參加他們的婚禮，邀請卡上，都必定會清楚寫明時間和地點，客人亦不會在當日隨意去任何一個地方，例如︰海洋公園或迪士尼，而是必須去指定的婚禮舉行地點。所以，如果我們要能夠合資格參加羔羊的婚筵，成為賓客，可以被提，就必定要參加新郎和新婦一同出席婚筵的地點，就是被神印證成為新婦的教會，才可以稱為出席羔羊的婚筵，正確嗎？

但是，現今世上，甚至歷史上，有哪一間教會，被神稱為合資格的新婦呢？豈不只有錫安教會嗎？因為，只有錫安教會，是被所有共同信息、萬物定理和文化密碼一同印證，是唯一 The One 真命天子的新婦教會。屆時，任何人想要得著被提資格，無論他是世界首富 Bill Gates，抑或是英女皇或天主教教宗，只要他們想在被提前，有份參加大復興的羔羊婚筵，


一同被提和得救，免去神大災難的審判，他們就只能去一個地方，就是新婦出席羔羊婚筵的地點——錫安教會。
否則，即使他們自稱基督徒，甚或所謂的牧師，但卻沒有在大復興，以及神在全世界人面前高升新婦的時候，一同來參與錫安教會，那麼，他們就連成為賓客的資格也沒有，因為他們根本沒有出席羔羊的婚筵，沒有出席的人，又如何成為賓客呢？

 君王來就神的光

道理就是這麼簡單。所以，聖經是這樣形容末後大復興的情景，錫安教會在全地黑暗時發出光輝，使君王來就神的光，並且，一切訓誨都是出於錫安。不單形容萬民都要流歸錫安，並且，世上的君王元首，都要把他們一生累積的所有財寶，全數奉獻給神的家，因為他們都要來錫安教會參加唯一一場羔羊的婚筵，亦因為，錫安教會就是新婦。
以賽亞書 60:3,14
3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
14 素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為「耶和華的城」，為「以色列聖者的錫安」。
哈該書 2:6-7
6 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。
7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
以賽亞書 2:3 
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

要出席一場婚禮，不可能只安坐自己家中就可以，甚至，如果婚禮是在其他國家和城市舉行，當然就要先離開自己的國家和城市，才可以出席。當神印證了錫安教會就是新婦的所在，那麼，錫安教會就同時是羔羊婚筵的場所，當大復興的時候，所有人都必須來到參與錫安教會，才算是參與羔羊的婚筵，再加上，付上一生的累積成為禮金，行出聖徒的義，才是穿上公義袍，隨後，再於神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，才有資格成為正式的賓客。
這樣，我們就明白，為甚麼神不會用以諾，或是以利亞被提，甚或是主耶穌的被提，去形容末世最後大復興而發生的被提，而是用一場婚筵去形容，就是這個原因了。 如果他們來到錫安教會後，只是參觀一下就離開，那麼，在這一代中，他們是連賓客也做不到。就如新約教會的時代，只有使徒建立的教會，才可以算為教會，其他人憑私意建立的任何宗教組織，都只會帶人落地獄。
所以，即使是世界首富，如 Bill Gates，都必須付上一生所有的財寶，以餘下一生的光陰、才能和心力，才能換取成為賓客的資格，這交換條件，不單不過份，甚至，是神一份莫大的恩典。他們在世的時候，新婦同時出現，明明他們已經有千載難逢的機會，能夠以付出換取成為天國不同身份的資格，相比舊約的聖經偉人，如亞伯拉罕和摩西等，只能成為羔羊婚筵的賓客，甚至沒有資格被神揀選生於新婦出現的時代。
結語

這些君王和元首，一生從未為神和天國付出過一丁點時間和努力，所以，神讓他們在人生中最後一刻，能以他們一生的成就和財富換取永生，不用永恆在地獄受刑，其實，神已經便宜了他們，因為，神並不希望任何一個還有一點良知的人沉淪。
彼得後書 3:9 
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
事實上，到那時，即使他們放棄一切物質和名利，其實都沒有任何損失，因為世界已經到了結束的時候，一切富華富貴都失去了意義，已不再有享受的餘地。

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