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2017年1月21日 星期六

錫安劍VS Westone W60



Westone旗艦級型號W60,原價$8,499。

Westone 是美國老牌子,W60則是Westone旗艦級耳機,
這款6動鐵單元耳機,具備三路分音系統,
分別有高、中及低音雙平衡式電樞單元。

實現所謂強勁又均衡的聲音,
提供仔細音質及高能量輸出。

不過,動鐵耳機問題依舊,
低音鼓亦變得無蹤無影,氣氛大打折扣
沒有了恍如現場的感覺。

人聲部份聲質薄弱,模糊不清,
未能如錫安劍般,
可以感受到歌唱者的生命。


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2017年1月20日 星期五

錫安劍的寧靜與澎湃


「澎湃」與「寧靜」怎能兩者兼容?錫安劍系列耳機卻能夠做到這仿如矛盾的音色,
既「澎湃」而又是「寧靜」,從澎湃奮興中,卻尋找到絲絲柔和恬靜,將音韻打進心弦中。

全音域的澎湃感
「澎湃」當然很易理解,無論高、中、低、超高和超低音五個音域,
都能夠平均和平衡地發出悅耳而響亮的聲音。

其鈦晶膜單元能以極快速度,完成所有波頻的「全衝程」,
更能夠在每一個音頻中,做出「音群」的微細震動,亦可播出「微超高音」和「微超低音」。

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現時,世上亦只有錫安劍系列耳機,能夠播放全音域、全衝程、音群、微超高音和微超低音,
凝造出「澎湃」的部分。

打動心靈的寧靜
如果要令一個使用者,藉著一部耳機,除了聽到詩歌之餘,亦能夠聽到聖靈微小的聲音,
讓震撼超越耳朵,甚至搖撼心靈,就必定要調低耳機中某一小段音程的音量,
才能夠令聽者不單聽到詩歌的澎湃音色,亦不會打擾聖靈微小的聲音。
因為這一小段音程的聲音,如果被擴大,就會激發人的魂變得活躍,使聖靈的聲音被打擾。

然而,所有編曲者、調校音響人員,或是耳機調音師,目的並非要人在聆聽詩歌時,
可以聽到聖靈微小的聲音。

所以,他們都必定會調高人的魂專用音程的音量,如此,
就可以令歌曲的人聲聽起來比較響亮,將人靈魂體中,屬於魂的回響增大。

於是,歌曲會令人的魂更集中,專注在自己的思想、情緒、憂慮、哀傷和自憐等。
這亦正是坊間和巴蘭編曲師,所謂「鬥大聲」時調高的音域部分,
但卻令人難以專注去傾聽神的聲音。

因為,當這個音程的音量調高,人的思想和情緒被挑動,容易受歌曲所帶動,
反而聖靈於人內心說話的微小聲音就會被打擾了。
令所有聽這種歌的人,即使是一些頌讚神的詩歌,
都無法於聆聽的同時,聽到聖靈微小的聲音。

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就好像一個盛載水的容器,如果破了洞,就無法盛水。
如果一部耳機將人的魂所發出的聲音音程調高,就會令耳機變為一個破洞的容器,
將詩歌所蘊藏的一切,包括︰聖靈的聲音、恩賜、恩膏、感力、神蹟、醫治全部漏走。

因為人的悟性,即魂的部分被刺激,就會產生人思想的聲音、情緒的聲音,
就會產生聯想,甚至懷疑。所以,這些詩歌只會令人無法聽到聖靈的聲音。

但如果適當地調低人的魂專用的音域,不單可以令人更輕易聽到神的聲音,
亦會令歌曲出現「寧靜」感。令耳機所播放的音色,不單「澎湃」,
更有「寧靜」的貴氣感覺,與此同時,聖靈亦能夠與人溝通。
所以,你就會知道,為什麼一個物質的耳機,卻能提升信仰的素質!

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而營造這種寧靜的方法,就是調低歌曲內所有人聲、樂器,甚至環境聲音中,
能激發人的魂的音程,讓人的魂感覺寧靜。這一點與坊間「鬥大聲」的編曲手法剛好相反。
所以,人們聽起來,就會覺得錫安新歌和錫安劍耳機,有寧靜的貴氣感覺。

同時,如果調音師懂得使用「相位調音綿」的方式,調低激發人的魂的音域音量,
就會令耳機的整體音色更佳,可謂一箭雙鵰、一舉兩得。

結語:
錫安劍耳機系列比媲萬元旗艦級耳機,但從萬元耳機中,
卻絕對找不到一個能打動心靈深處的耳機,震撼靈魂體!

資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 345 ── 「水瓶星謎」(12)錫安劍之誕生(12)錫安劍之答問篇(八)
http://www.ziondaily.com/2.0/web/contactus/

2017年1月17日 星期二

錫安劍 VS 64 Audio U12


著名美國品牌64 Audio,
頂級型號為U12,原價$13,999。

U12配合12個動鐵單元,
提供所謂層次豐富及親歷其境般的聲音表現,
聲稱有著其他12單元入耳式耳機中,
沒有的透明度、靈活性和力量。

不過,只要是動鐵耳機,
當然就知道它是一款慣常令主角消失,
刪除了超高或超低音域的耳機。

對比錫安劍耳機,
音色單薄而不清晰,低音部份未能雄厚演繹,
將原本層次分明、極具吸引力的歌曲變得模糊混濁。




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2017年1月14日 星期六

錫安劍還原人聲



人聲 對比樂器聲是更為複雜,
因為樂器是以一個又一個波頻發出聲響,成為一首歌,
但人聲 卻是以一組音群的方式,發出聲響。
於是,就更考驗單元的極限。

動圈式喇叭由於物理限制,
就如一個機械人無法跟上人類跳舞的動作,
即使盡全力,也無法還原現場歌者的聲音。

動鐵式喇叭,更是打從一開始,
於設計時已經放棄模仿細緻動作,
才能夠跟得上聲音,但嚴重缺乏細緻到一個階段,
人聲 和各種樂器聲都嚴重扭曲,
不似人聲、亦不似樂器聲。

雖然許多人稱讚自己手上的殘缺耳機「人聲出」,
實情卻是,「錫安劍」被發明之前,
從來沒有任何一種喇叭的速度,
能夠還原全音域錄製的詩歌,包括人聲。


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怎樣的耳機才是最好的耳機呢?

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2017年1月13日 星期五

怎樣的耳機才是最好的耳機呢?


每個人對聲音或音質都有不同的喜好,
究竟怎樣定義甚麼才是好音色的耳機呢?

若這部耳機能演繹某些人喜歡的人聲,所以它就是好音色嗎?
若這部耳機的低音很大聲,演繹低音鼓一流,便是好音色的耳機嗎?
若它把高音演繹得很極致,又或是女聲特別甜美,
難道就這樣界定它是好音色耳機?

不!以上數點都不足以為好音色的耳機定義,
相反,以上的各點正是一個殘缺耳機的特性,
就是因為能夠演繹高音時,便不能播放低音,
讓女聲甜美時,播放男聲變顯得陰聲細氣。

這些推崇只能播放某類型聲音的耳機,
實在是耳機界謀取暴利的商家們,
拿著一個本來是有缺憾的耳機,偽裝成某領域的專家,
就像一部電視不能播放彩色,
而商家卻稱這部電視是專門看黑白片一般。

及後人們被教育下,便以為自己真的只愛看黑白片,
甚至尋找只可播放黑白片的電視機,
實在這樣的偏好,
是放棄了人隨著時代科技的進步,
本來可以好好享受色彩影畫的權利了。

因此,好耳機的定義應該是,
「忠實地」還原編曲時已編錄的所有聲音,
並且無論演繹任何樂器聲或人聲,
亦能夠整全地發揮每一件樂器及每把人聲的音頻,
當中包括:微超高音、超高音、高音、中音、低音、超低音、微超低音。

實在,唯有可以播放「全音域」的耳機,
才可以稱得上是好音色耳機,
等同一部可以播放各種顏色的電視機,
並且每個顏色亦是與原來的一樣,
才可以稱得上是一部好的電視機。


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只有錫安劍可以還原現場效果

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2017年1月10日 星期二

怎樣才算是還原現場?



還原現場效果,
是耳機和喇叭最基本應有的功能,
包括還原音樂錄製時的聲音、樂器、音域、空間感,
以及歌唱者頌唱時的情感。

錫安劍 能獨特地做到這種「忠實還原」,
因它有著與別不同的物料與設計,
能夠將全音域錄製的歌曲當中,
所有的音程、樂器定位、環迴立體聲、
彈奏樂器力度應有的層次感、
歌曲的現場感、立體感等,
原原本本地演繹出來,
讓人聆聽歌曲時,彷彿置身音樂會的現場一樣!

然而,這種「忠實還原」的效果,
坊間卻沒有任何耳機或喇叭能夠做得到。




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2017年1月6日 星期五

怎樣可以擁有每天去聽演奏會的心情?

怎樣可以擁有每天去聽演奏會的心情?


何謂現場感呢?
簡單來說,就是恍如「置身現場」的感覺。

那不是平面、生硬的感覺,
而是立體、寧靜而澎湃的,
聲音從四方八面而至。

錫安新歌於錄製時,
混音和編曲技巧表達出的現場感,
比現場錄音更為之現場。

因為現場錄音,行內人便知道,
「噪音」可是現場錄音的「天敵」,

當歌曲充滿噪音,就會失去現場感和原音,
歌曲不單不動聽,亦會令聆聽者失去現場感所產生的共鳴,
感覺上就由現場聽眾,變為旁聽者,令投入度大打折扣。
把每件樂器和人聲都逐一分開去輯錄,
不單能夠將噪音比例降至最低,
於編曲和混音時,
更可以加入人工後製的特別音效,
令人恍如置身大型會場或郊外星夜,
甚至可以加入旁白和故事情節,營造不同的氣氛和意境。

擁有「錫安新歌」和「錫安劍」,
每天亦有如聽演奏會的享受。




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如果大家對文中所講的錫安劍耳機有興趣,也想聽聽它的非凡音色。歡迎查詢以下兩個渠道:


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2017年1月5日 星期四

號角式喇叭擴大高音播放角度

號角式喇叭擴大高音播放角度

我們常見的號角式喇叭,只是為了擴大音量,並無音色可言,只能作廣播之用。當你認識各種不同音響或耳機的設計,你就會越明暸錫安劍精心設計之處。

常見的擴音喇叭
大型場地喇叭或家居喇叭的結構和原理,多以木材製造的喇叭木箱,是外表平滑而內裡粗糙等。

相信只要你到過一些大型表演場地,如戲院或大球場,都曾見過圖中的「號角式喇叭」Horn Speaker。
外形好像一隻號角,裡面細小的位置,是喇叭單元發聲的起點,經過一個向外彎的曲面,形成號角的形狀。


另一種號角式喇叭,則將又大又長的號角分為兩段。最常見的兩段式號角喇叭,就是香港一般俗稱「大聲公」的手提擴音機。

其實最早發明的揚聲器,亦就是號角式喇叭,這是以最原始的方式,將人聲或喇叭單元的聲音以窄角集中起來,令原本的聲音集中在某個方向,從而增大聲量。

所以,戲院和大球場的廣播器、大型集會中人多嘈雜時所使用的「大聲公」,都是號角式喇叭,因為這是最有效將聲音集中和擴大的方式。

V形通道,令音色粗糙失色
但當你聽過號角式喇叭的音色,都會知道,這是非常差劣,音域非常窄、完全沒有低音,即使有中高音也非常沙啞,即俗稱「好拆」,音色嚴重失真,與「優美和諧」完全沾不上邊。

但是,為何號角式喇叭的音色會如此差劣呢?
其中一個原因,是它像號角外形,會將所有向外擴展的聲音,藉著V形通道折射,返回V形通道的方向。
當聲音經過多重折射,就會造成失真、音域被收窄、定位錯亂等問題。聲音的範圍被V形通道收窄了,音壓就會增大,所以「大聲公」發出的聲音,有極大音壓,令聽者感到厭惡及有壓力,雖然它擁有聲浪大、可即時引起群眾注意的優點,但並不適合長期聆聽。


另一方面,在教會聚會中,也曾見過下圖大型音響喇叭。
它有兩個單元,下方是包括高中低音的普通圓形動圈式單元,上方則是號角式的高音單元。

為何大型音響的高音單元,會使用音色非常差的號角式喇叭呢?
原來大型會場使用喇叭擴音時,會有一個基本的問題,因為高音是帶有極強的方向性。

一般而言,一隻喇叭所播出的高音,只有向前約15至30度範圍可以聽見,而中音的範圍,約有60至90度,低音則沒有方向性,全方位360度都可以聽見。

所以,假如設置一個會場時,在聽眾前面一左一右設置一對喇叭,基本上,位於前方接近兩個喇叭中間及兩邊位置的聽眾,是無法聽見高音。

所以,大型喇叭的廠商,都會特別把高音單元製造成號角式喇叭,如此,可聽見高音的範圍,不單是前方約15至30度,因為以號角式近乎直線方式發出聲音,亦可以藉著V形通道,把邊緣位置的高音,以折射方式,Z形向兩邊擴散,令前方中間和兩邊的聽眾,都可以聽到高音的部分,從而擴大現場可聽見高音的範圍。

但是,使用號角式喇叭,就無可避免地會出現失真、定位錯亂和拆聲等音色劣化問題。

結語:
耳機就不會有以上問題,因為所有聲音都是垂直直入耳道,所以錫安劍包含的五種音域,即高、中、低、超高和超低音,都可以直接進入聽者的耳道裡。

從以上資料可見,對於不是音響專才的人有說,只知其問題,卻不知固中原理。但牧師卻不但熟讀各樣資料,而每一個設計,選料等等,都大大把音色進一步原還,把歌詞中的每樣樂器,人聲情感和臨在感,都細膩地演繹出來!

延伸閱讀:

參與資料:

被提與傾聽神的聲音

被提與傾聽神的聲音

啟示錄 4章1節:
「此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音, 對我說:『你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。』」

這裡說明了被提的一個重要條件,就是聽見。但是如何聽見?怎樣聽見,《聖經》中有沒有說明?這些聲音,又是怎樣的聲音?

這一切疑問,其實《聖經》都有答案,且也和近日錫安教會研發錫安劍耳機,有著莫大關係。



被提條件在《聖經》中的記載

《聖經‧啟示錄》第四章,使徒約翰當時見到天開了,並且初次聽見吹號的聲音, 就立即被提到天上,進入時間流以外,看見世界末日的境況。


使徒保羅在《哥林多前書》也記載,將來當教會被提的時候,同樣會聽見號筒吹響的聲音,然後信徒就會被提了。


哥林多前書 15章52節:
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」

所以,這是被提資格中,非常重要的提示︰ 得到被提資格的基督徒,都必定可以聽見天使於被提時,在天上吹號的聲音。
 


只有聽見這號筒聲的人,才有資格被提;聽不見的人,就沒有資格被提。這是簡單且明顯不過的事,所以,被提是與能聽到某種聲音的耳朵連繫起來。

不單如此,甚至一位合資格成為神的羊的基督徒,都是看他能否聽到主耶穌這牧羊人的聲音。
 


但是否人人都能夠聽到主耶穌的聲音呢? 假如真是如此,主耶穌就不用特別提及了。

約翰福音 10章27節:
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」

所以,《聖經》中明明提到,神和我們之間的關係,與我們是否聽到祂的聲音有關,即與我們的聽覺有莫大關係。並且《聖經》中有關末世預言的《啟示錄》、《但以理書》和《以西結書》,是以眾水、大水、多水或大眾的聲音來形容神和主耶穌的聲音。

啟示錄 1章15節:
「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。」

啟示錄 14章2節:
「我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」

啟示錄 19章6節:
「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音, 說:『哈利路亞!因為主── 我們的神、全能者作王了。』」

但以理書 10章6節:
「他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。」
以西結書 1章24節:
「活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。」

以西結書 43章2節:
「以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音;地就因他的榮耀發光。」

按著《聖經》記載,神的聲音如同眾水的聲音。


以現代的詞彙,眾水聲的意思,就是大瀑布發出的聲音,而何以聽到大瀑布的聲音就能被提呢?難道住在大瀑布附近的人都可以被提?


當然不是了,其實是因為瀑布發出的聲音,包含所有五個音域,即高、中、低、超高和超低音。亦即日華牧師介紹「錫安劍」時,常常提及的全音域聲音。


全音域聲音與被提

如果我們要認識神,聽到祂的聲音,甚至要聽到被提的號筒聲音,我們就要學習聽到眾水的聲音,就是全音域的聲音。

如同先知但以理、以西結和使徒約翰一樣。但現代遠離郊野居住的城市人,對瀑布的眾水聲音非常陌生,


並且現今的音響器材,亦無法播出眾水聲音中的超高和超低音, 所以,對於眾水聲音,很多人都是聾子。

假如我們是聾子,又或是只能聽到殘缺或部分音域時, 就代表我們無法聽見神的聲音。


在錫安劍橫空出世後,能夠聽過這對耳機的人都會發現,很多人其實都無法聽見全音域的聲音,是全音域的聾子。甚或,即使他們聽到全音域的錫安新歌,卻仍以為舊有的殘缺音域耳機更好聲,這些人更是聽壞耳的大聾子。


所以,假如我們無法聽到眾水的聲音,就等如無法聽到神的聲音,因為神是用眾水的聲音和人溝通的。可能你會覺得難以想像,

但《聖經》其實亦清楚指出,主耶穌是用眾水的聲音和我們溝通,日華牧師亦發現,當他以全音域方式播放詩歌,是可以鍛煉自己的耳朶去聽到神的聲音。

但《啟示錄》讓我們知道,能夠聽到神如同眾水的聲音,即全音域的聲音,是與能否被提有關,因為當被提的一刻,會有號筒末次吹響的聲音出現。


哥林多前書 15章52節:
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」

不單是被提的資格,需要有一對能夠聽到眾水聲,即全音域聲音的耳朵,並且一個人要跟隨主耶穌,成為基督徒,也要聽到主耶穌的聲音,就好像羊群聽到牧羊人的聲音。

約翰福音 10章27節: 
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」

2000年前,當主耶穌降生成為人的時候,他的聲音與普通人沒有分別。但到了今天的啟示錄時代,主耶穌已經升天, 祂在天上的聲音就是全音域的眾水聲音。

如果現在主耶穌要向你說話,你所聽見的,必然是全音域的聲音。但如果有人仍然像一個聾子,無法聽到「錫安劍」播放的全音域,以為比那些殘缺音響的耳機才更好聲的話,那麼,這人能否聽到主耶穌的全音域聲音,或天使於被提時吹響的筒號聲呢?甚至被提發生後,被提的群眾在天上,都是彈著琴頌唱摩西的歌和羔羊的歌。

自1994年6月26日至今,錫安教會的梁日華牧師就一直在分享「摩西詩篇」這個題目的主日信息,而《詩篇》一直以來都是以色列人頌唱的詩歌。所以,《啟示錄》提及被提群眾所唱的摩西的歌,只有一個可能性,就是《詩篇》中的「摩西詩篇」。



結語

現時,日華牧師研發的「錫安劍」系列耳機,能夠播出全音域的錫安新歌,必定是神為到這時候,要打開我們和世上很多人的耳朵,讓人們知道主耶穌真正的聲音和天使被提時吹響的號筒聲!

這也意味著,其實人類歷史已經距離號筒末次吹響,基督徒被提的時間已經近在咫尺,所以,我們真的要把握時機,鍛鍊自己聽到神眾水的聲音。




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