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2019年10月15日 星期二

四獸的希臘與羅馬成就以色列兩件歷史大事


羅馬和希臘分別製造了以色列人兩件大事。一是主耶穌來到之前,出現法利賽人的這些歷史;二是主耶穌基督來到之後,羅馬除滅了以色列和耶路撒冷。

透過「天馬座行動」信息,神讓我們明白到,自古以來,神一直絲毫不差、超然掌控歷史。甚至,藉著歷史上的四獸,巴比倫、希臘、羅馬及隱藏於歷史的十王,鋪設了以色列和耶路撒冷的歷史舞台,預備主耶穌基督的誕生及新約教會的成立。其中,第一個舞台 —— 耶路撒冷,又稱錫安城,就是指向新婦錫安教會的「錫安」,當耶路撒冷建造完成後,神的居所聖殿亦相繼建造完成。


希臘與羅馬成就以色列兩歷史大事

一)希臘成就修殿節

之後,第一所聖殿及耶路撒冷城被巴比倫毀滅, 及至主前445年,猶太人回歸耶路撒冷重建第二所聖殿。

到了主前168年,神於歷史背後掌控四獸的希臘在耶路撒冷強制推行希臘化。於是,聖殿裡豎起了宙斯像,祭壇上被獻豬,猶太人被強迫食豬肉。

因著希臘污穢了聖殿,結果,祭司瑪他提亞領導猶太人對抗當時希臘塞琉古王朝,奪回耶路撒冷和光復聖殿。因此成就了歷史,成為主耶穌降生前,繼摩西頒佈的第一組節期,逾越節、五旬節、住棚節之外,於神的計劃下頒佈的第二組節期,修殿節、光明節及奠水禮等禮儀。

當時,神藉著四獸的希臘,在以色列歷史上製造了一件非常重要的事件,成為指向歷史結束Tav的活劇。


二)羅馬令聖殿再被毀

隨著歷史演進,於主耶穌最後事奉及頒佈四驢的審判之後,神藉著歷史上四獸的羅馬,於主後70年,由羅馬帝國提多將軍帶領10萬軍兵圍攻耶路撒冷,聖殿再次被毀,猶太人被屠殺及逃亡。

再一次證明歷史是由神絕對掌控,神藉著四獸的羅馬,應驗了主耶穌頒佈的四驢審判,成就了以色列歷史上另一件非常重要的事件,成為另一件指向歷史結束Tav的活劇,成為永恆新婦解開「四馬謎題」的重要線索和事件!


【整文重點整理】

・四獸的希臘與羅馬,均成就以色列兩件歷史大事:修殿節、聖殿被毀

・這兩件大事都證明歷史是由神絕對掌控,神藉著四獸的希臘和羅馬,成為指向歷史結束Tav的活劇。


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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:四獸的希臘與羅馬成就以色列兩件歷史大事

2019年10月1日 星期二

總結感言1:兩次聖殿被毀的AV9日與1996年雙氧水事件


自古以來,由Alef開始,神已吩咐以色列人世世代代於每年逾越節頌唱詩篇118篇,神的用意是期待到了Tav的時刻,最終的新婦成品塑造完成,並且按著詩篇118篇指向的2018年,完全應驗新婦教會的事蹟。2,000年前,主耶穌按著約翰福音12章的記載進入耶路撒冷,照著神的吩咐,完成這六天的活劇,當時,神和主耶穌的思想裡,是一直期待到了2018年的時候,新婦教會已經塑造完成,擁有與主耶穌同等的性情和內涵,最終配得擁有審判列國的「四馬審判」權柄。這就是主耶穌於這六天的活劇,以及以色列人不斷頌唱詩篇118篇的目的。
但為何當時神會容讓聖殿在主後70年完全被毀呢? 難道聖殿有問題或是屬於邪惡,所以神容讓神的居所聖殿被毀呢? 抑或是當時以色列人錯失了甚麼,導致神令聖殿被毀呢?


經歷五次AV9 以色列人苦

歷史中,埃波月第九日AV9日,又稱聖殿被毀日,是猶太教一年一度的禁食日,這日是為了紀念主前587年AV9日,第一所聖殿被毀,以及相隔657年後,主後70年同樣是AV9日,第二所聖殿被毀。事實上,自古以來,AV9日都如同以色列人的國殤日,按著猶太拉比的記錄,這一日至少發生了五次極重大的苦難。


第一件歷史大事︰主前1312年,AV9日的前一日,摩西所差的12個探子從迦南回來,其中10個探子報了惡信,導致百姓整夜哭泣悲哀,第二日的AV9日,以色列人決定放棄進入神為他們預備的應許之地,甚至要殺害約書亞和迦勒,同時另立領袖帶他們回到埃及。因此,神命令他們不得進迦南地,並以探迦南的40日,一天算一年,讓他們在曠野漂流40年,直至上一代以色列人,除了約書亞和迦勒以外,全都死在曠野,才可以帶領下一代進入迦南。
第二件歷史大事︰主前587年AV9日,巴比倫尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷,毀壞所羅門王所建的聖殿,侵略中,約10萬猶太人被殺,許多南國猶大貴胄和百姓被擄至巴比倫。


第三件歷史大事︰相隔657年之後,於主後70年AV9日,羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷,燒毀以斯拉和所羅巴伯所建的第二聖殿希律聖殿,聖殿再度被毀,有超過250萬猶太人因戰爭、饑荒和疾病死亡,另有超過100萬猶太人被流放至羅馬帝國不同地方,及超過10萬猶太人成為羅馬人的奴隸被出賣,甚至在競技場中被迫搏鬥而死。


第四件歷史大事︰主後132至133年AV9日,第二聖殿被毀後62年,羅馬皇帝哈德良(Hadrian)提議在耶路撒冷旁重建新城,因此,羅馬人在耶路撒冷附近建造了異教徒城市,令猶太人失去耶路撒冷的專屬,引起猶太人的恐慌,猶太人科赫巴(Bar Kochba)率眾反抗,在這一日,猶太人被殺超過10萬人,隨後,耶路撒冷完全荒涼,幾乎沒有人居住。
第五件歷史大事︰主後1290年 AV9日,英王愛德華一世下令驅逐猶太人,這是歐洲以政治實行猶太滅族運動的開始,猶太人從英國被驅逐後,財產和書籍被沒收,更被屠殺。

以色列人的不配 喪失聖殿的祝福

然而,為何神在歷史中,多次於AV9日,令聖殿兩次於同一日被毀、耶路撒冷被圍困,甚至以色列人被屠殺?為何神如此狠心,令聖殿被毀呢?

原來在神眼中,聖殿是神賜予的祝福和禮物,神縱容聖殿被外邦人毀滅,並非聖殿不潔或邪惡,而是因為這群以色列人的信仰不配得擁有聖殿,所以神滅了這個國家,更兩次毀了聖殿。神的用意,正是反映以色列人信仰的低墮,不配得擁有聖殿,因此神給予他們的審判,就是讓聖殿在AV9日被毀,使他們失去聖殿的祝福,喪失親近神同在的機會,失卻屬靈的遮蓋。
因此在猶太歷史上,神多次藉以色列人在AV9日遭遇聖殿被毀,屬靈裡失去遮蓋的事件成為活劇,預言世界末後一件更重要的事情。事實上,當時主耶穌進入耶路撒冷這六日,預言聖殿被毀,正正應驗主後70年AV9日的這一天,但這只是預言Alef應驗的雛形,因為於歷史結束Tav的時候,將會有真正的事件應驗在新婦教會身上。

香港人 不配得到錫安教會的遮蓋

原來,新婦錫安教會4794傳奇的開始,就是1996年雙氧水事件。
隨著當年7月21日,日華牧師主動接見了無綫電視記者Rainbow之後,結果當年無綫電視新聞部卻以失實報導的手法,扭曲了氧份療法和雙氧水的使用方法。因而觸發更多傳媒、西醫霸權、香港教會及廣大市民的毀謗和逼迫。

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1996年7月25日,日華牧師按著神的感動接見廣大傳媒,進一步透過袁大明醫生及教會內弟兄姊妹使用氧份療法而痊癒康復的見證,向廣大傳媒證實,氧份療法和正確使用雙氧水的真確性。最終,這次行動令全港150間教會與錫安教會劃清界線,燒毀錫安教會的講道帶,不再聽錫安教會的信息,甚至,大部份香港市民更因此加劇地無理逼害我們錫安教會。

然而,1996年舉行雙氧水事件記者招待會的日期,原來連一日也沒有偏差,正正就是猶太年曆5756年,埃波月第九日 AV9,就是聖殿兩次被毀的同一天。
除此之外,再以猶太人世俗年曆計算,AV月是第11個月,所以,AV9日即是911,也是119,指向2019年。 當年AV9日,真正屬靈聖殿的錫安教會被逼害,難道,錫安教會真是邪惡,被神厭棄嗎?答案當然不是!
情況就如猶太歷史上,聖殿兩次被毀都是發生在AV9日,難道,聖殿是邪惡,被神厭棄嗎?同樣,答案當然不是!聖殿兩次被毀,只因為當時的以色列人犯罪,不再配得擁有聖殿的遮蓋和祝福,所以神容讓外邦人毀了聖殿。

同樣!1996年AV9日,神看香港的教會和基督徒,不配得擁有真正屬靈聖殿的錫安教會,所以,他們面對神給予他們的審判,就是這些教會和基督徒與錫安教會劃清界線,自此,失去屬靈聖殿錫安教會的遮蓋和保護。
換句話說,在神眼中,當年的AV9日,即7月25日記者招待會的當天之後,香港這群敗類牧師和敗類教會,已經不配得擁有錫安教會,也不配得錫安教會為香港代禱,成為香港的屬靈遮蓋和保護。隨後,我們有目共睹,1996年雙氧水事件之後,香港自1997年開始,接連遭遇亞洲區金融風暴、環球金融海嘯、樓市大動盪、禽流感、沙士瘟疫、無數西醫醫療事故醜聞等。
種種審判接二連三發生,正要告訴我們一件事,當年,全香港指罵錫安教會是邪惡的同時,香港人及眾多基督徒和教會,卻失去了真正屬靈聖殿錫安教會的遮蓋和保護,他們全都不配得屬靈聖殿的祝福,並失去一所能夠幫助他們的屬靈聖殿錫安教會,他們無法再靠著錫安教會去聽神的聲音,也無法聽到神的信息和警告。

結語
歷史上聖殿兩次於AV9日被毀,以色列人失去聖殿的祝福,正正就是預言在猶太年曆5756年的AV9日,即1996年7月25日錫安教會召開記者招待會當天,世人也失去了真正屬靈聖殿錫安教會的遮蓋和保護,因為於神的眼中,這些敗類教會和基督徒,根本是一群不配得擁有聖殿祝福的人。

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2018年10月13日 星期六

主耶穌騎驢駒子與四馬審判


聖經四福音記載,主耶穌騎驢進入耶路撒冷,直到被釘十字架,六天期間,主耶穌刻意飾演了一齣以色列和世界末後審判的活劇,成為以色列和末後的告誡!
主耶穌騎驢進城,審判以色列,向世界施恩
你有否想過,當主耶穌進入耶路撒冷的時候,為何要騎驢進去?
因為主耶穌不單要應驗舊約聖經撒迦利亞書所預言,當救主來到耶路撒冷時,會騎著驢駒子進入錫安,即耶路撒冷。並且,主耶穌刻意演活一齣雙重預言的活劇,喻表審判當時的以色列,以及末後日子的全世界,因為主耶穌騎驢進入耶路撒冷,就是對比一位騎馬入城的王。

約翰福音12:12-15
12 第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,
13 就拿著棕樹枝出去迎接他,喊著說:和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!
14 耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的說:
15錫安的民(原文是女子)哪,不要懼怕!你的王騎著驢駒來了。

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古時候,當一位國王打勝仗,凱旋而歸的時候,騎著馬入城,讓民眾在路旁夾道歡呼。而主耶穌來到耶路撒冷,城內大量猶太人拿著棕樹枝,向騎著驢進城的主耶穌歡呼,如同迎接一位國王凱旋而歸。但是,為何主耶穌不是騎馬,而是騎體型細小很多的驢呢?

因為主耶穌第一次來到世上,目的是被釘死在十架上,成就救恩,但卻預知猶太人的不信,所以在進城後預言,神不單會審判猶太人,並且會把天國交給所有外邦人,建立教會,開始鑄造新婦計劃的Alef,所以,騎驢駒子正好對比神只會審判以色列一個國家,對全世界卻會施恩。
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主耶穌釘十架的齣雙重預言
啟示錄記載,到了末世,於救贖計劃完結Tav的時候,新婦鑄造完成,裝飾整齊被提後,不單主耶穌會回到地上審判全世界,消滅所有敵擋神的人,並且,亦會以四馬審判世界,就是白馬、紅馬、黑馬和灰馬的審判,所以主耶穌第二次降臨,是騎著白馬,好像國王凱旋回歸,以君臨天下之勢騎白馬入敵國之城,顯示他的勝利。

所以,主耶穌第一次來的時候,是騎驢駒子進入耶路撒冷,因為祂將會審判一個以色列國家,但卻會向全世界施恩,但第二次來到時,是騎白馬從天降臨,因為祂將會拯救以色列,但卻會審判全世界,並且預先以四馬審判世界。但原來主耶穌在第一次騎驢進入耶路撒冷的時候,直到被釘十字架的六天期間,亦同時頒佈了對以色列的四馬方式審判。

當我們進深研究主耶穌進入耶路撒冷頭四日所說的話,就會更清楚明白,啟示錄所說的四馬審判,不是來自敵基督,相反,四馬卻是來自神,由新婦對世界頒佈的審判。
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四天蹤跡和預言
咒詛無花果樹
主耶穌頒佈對以色列國度的第一個審判,就是咒詛無花果樹的審判。

無花果在以色列文化裡代表政治勢力上獨立存在的以色列國。預言以色列將會因為敵擋主耶穌,失去地上政治獨立二千年之久。

馬太福音 21:18-19
18 早晨回城的時候,他餓了,
19 看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著甚麼,不過有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。

主耶穌在咒詛無花果樹後,亦提及世界末日之前,以色列將會再次在地上立國,無花果樹再次開花結旺來。 咒詛無花果樹亦好對比啟示錄,神藉新婦審判全世界的白馬審判,亦是對政治權柄的審判,

馬太福音 24:32-33
32 「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。
33這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。

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凶惡園戶的比喻
主耶穌以凶惡園戶的比喻,頒佈的第二個審判,就是對猶太人領袖的審判,即是對凶惡園戶的審判,因為2,000年前的猶太人領袖,即法利賽人、文士、祭司長等等宗教和政治領袖,他們否定主耶穌,甚至如凶惡園戶的比喻所說,要殺死主耶穌這位神的兒子,所以神就以牙還牙,以刀劍的審判,把園戶全部殺死。這正好對比以一把大刀審判世界的紅馬審判,就是戰爭的審判。

馬可福音12:6-11
6 園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』
7 不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!』
8 於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。
9 這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。
10 經上寫著說:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。
11 這是主所作的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?」

啟示錄 6:3-4

3 揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:「你來!」
4 就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。

驅趕殿內兌換銀錢、售賣牛羊鴿子的人
主耶穌頒佈的第三個審判,是審判以色列的經濟,主耶穌趕出在聖殿外院兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的商人,對比啟示錄的黑馬審判世界,因為黑馬就是以經濟崩潰成為世界的審判。

約翰福音 2:13-16
13 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。
14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏,
15 耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,
16 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」

啟示錄 6:5-6

5 揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:「你來!」我就觀看,見有一匹黑馬;騎在馬上的,手裏拿著天平。
6 我聽見在四活物中似乎有聲音說:「一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥;油和酒不可糟蹋。」

預言聖殿被毀
主耶穌頒佈的第四個審判,是使到以色列滅國,甚至在主後70年,發生羅馬軍隊屠殺耶路撒冷全城所有人的審判,而聖殿和全城亦被毀滅,正好對比啟示錄的灰馬審判,全世界被各種不同災難,包括前三馬所有審判的三合一,一次過殺害地上四分之一的人。

路加福音 19:41-44
41 耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,
42 說:「巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。
43 因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,
44 並要掃滅你和你裏頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」

啟示錄 6:7-8

7 揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」
8 我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或譯:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。

以色列所以,2,000年前,當主耶穌最後一次進入耶路撒冷,被釘十字架之前,向否定並計劃殺祂的猶太人和以色列,頒佈了對應啟示錄的四馬審判,就是對比白馬,咒詛無花果樹的政治國度審判;對比紅馬,審判宗教和政治領袖凶惡園戶的審判;對比黑馬,審判經濟,趕出聖殿中兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的審判;以及最後對比灰馬,預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀的審判。

可見,啟示錄四馬對世界的審判,絕非外間很多釋經家所誤解,以為是來自敵基督。當我們明白主耶穌2000年前最後一次進耶路撒冷的時候,原來早已對應啟示錄四馬的每一個災難,對當時代敵擋主耶穌的猶太人頒佈四個審判。
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以下列表,讓你更清晰貫通主耶穌四天所行的事跡,預言了神對以色列及末後世界的審判。

審判對象
對應啟示錄的馬
以色列國的審判
末後世界的審判
咒詛無花果樹
*無花果樹在
以色列中喻表政治
政治權柄
代表假和平的白馬
失去地上政治獨立二千年
為地上帶來短暫假和平
凶惡園戶的比喻
*園戶代表管理
神家中的領袖
宗教、
政治領袖
代表戰爭的紅馬
法利賽人、文士&##12289;祭司被殺害
戰爭的審判世界,審判亦先由教會開始
驅趕殿內兌換銀錢、
售賣牛羊鴿子的人
經濟
代表饑荒及
經濟崩潰的黑馬
以色列被滅國,
經濟完全崩潰
經濟崩潰
預言聖殿被毀
死亡
代表死亡的灰馬
主後70年,羅馬屠殺耶路撒冷及城內居民, 聖殿被毀
以災難審判世界,殺害地上四分之一人

結語:
既然,這四個對猶太人的驢駒子的審判,是由一日也不偏差地完成救贖計劃Alef 的主耶穌頒佈和執行。啟示錄四馬對世界的審判,亦是由一日也不偏差地完成救贖計劃Tav的主耶穌的新婦去頒佈和執行。而新婦已向世界發出最後的解明和警告。

資料來源:2012 榮耀盼望 vol. 441 ── 「星際啟示錄」第399篇‧天馬座行動(176)天國道(7)

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