日華牧師以綻放的玫瑰，去對比末後的大復興。既然，用得上綻放的花朵去形容的話，那麼，這必然不會是一棵幾百年也屹立不倒的大樹，而是有時限性，像是花朵一般，當綻放過後，就會凋謝。
那麼，神的大復興計劃，是會有怎樣的演進過程？我們又能否從過去聖經的例子中，找到一些蛛絲馬跡呢？
神眼中「誕生」的定義
所以，既然復興被稱為神的時代計劃，那麼，這必然是一個時代的計劃，而不是一個苟延殘喘，死而又死的舊宗派，也就是說，就算現在的路德會，受萬人敬仰，流芳百世，然而，於神的眼中，現在的路德會，於幾百年前已經過氣，神的帶領，已經藉著祂的時代性啟示，到了其他年代的屬靈將軍身上。
因此，簡單而言，當馬丁路德退休，甚或是百年歸老之後，其實，路德會已經過了誕生期，並且，成為了一枝枯萎了的玫瑰。
當我們回看歷代的復興，其實，都是依照著同一個模式pattern，就是一班年少的奮興家誕生，帶著神時代的啟示去事奉，而當這位年少的奮興家，建立了一間教會，變成一位成熟的奮興家時，這就是復興的「誕生期」，綻放的日子，而到了他們處於退休時，復興就已經完結了，勉強再繼續的話，最終亦只會變成被人利用，死而又死的宗派，就像我們現時所眼見，大量這種死而又死的宗派存在，他們幾百年前，當然是一朵綻放的玫瑰，但現在，已經一早變成了枯萎的玫瑰。
就如1900年初，神將五旬節再次復還給世人，也就是靈恩運動的誕生，當時，阿蘇撒街大復興 (Azusa Street Revival) 的領袖，就是威廉西摩牧師 William
Seymour，他們不單止有著方言禱告，也就是靈浸的能力，並且，神將人數天天加給教會。
當時，也就是復興綻放的時候。然而，到了後期，威廉牧師因著人事問題，鎖上教會的門，不容其他人入內，最後，他因著被拒絕的靈（spirit of rejection）所影響，復興也就停止了。因此，於神的眼中看來，這個復興小孩子誕生，亦即是復興生日、綻放的時間，就是這個復興開始至到完全成熟的時候。而再之後，繼續苟延殘喘的五旬宗教會，亦只會成為一枝枯萎了的玫瑰。
從這個角度看來，我們可以明白到，其實，對於33年前，剛剛開始的錫安教會，於神眼中，1985年，並不是錫安的「誕生」，因為，於當時，復興還未有開始，也就是說，於33年前，連日華牧師，也沒有資格承繼這枝鐵杖。所以，於當時，錫安還未有「誕生」，未有綻放出小孩子的笑容。
正如大衛，大家可以想想，當大衛還是牧羊人，還是幫哥哥們送午餐的時候，那時的大衛，怎會是可以承繼國權、承繼鐵杖、坐在寶座的大衛？於他而言，他一定是要於人生中，完成某些事情，他才有資格，配得坐上寶座，也就是讓他由年幼的時候，開始經歷各種挑戰、挑戰獅子和熊、殺掉歌利亞，並且，當他被掃羅不斷追殺，逃到亞杜蘭洞的時候，他仍然堅守神的話語，不下手殺害掃羅。亦就是他由年輕的奮興家，經歷各種的事情，慢慢成熟的時候，最終，他就得著坐上寶座的資格，成為綻放的花朵。
其實，大衛不是巧合地擁有坐上寶座的資格，而成為以色列的君主。相反，於撒母耳記上第16章讓我們知道，神是刻意差遣先知撒母耳去尋找耶西，並且，膏立他的小兒子大衛為王。
所以，我們可以看到，神是刻意選擇大衛去成為以色列的王，這個寶座，一早已經留給大衛，只不過，當撒母耳膏立大衛的時候，並不等於大衛明天就可以成為以色列王，原因，當時年幼，還是一位牧羊人的大衛，他未有賺取到這份資格，於神的眼中，他只是一個花蕾，還未有綻放，
這個小孩，還是於孕育階段，還未有出生。
直至大衛經歷種種困難，甚至忍耐掃羅的追殺之後，他才配得坐上寶座，成為以色列王，而於這一刻，他才成為綻放的鮮花。
於末後大復興，亦是一樣，神一早已經將寶座留給我們。只不過，我們要經歷幾十年的成長過程，由幼嫩開始，慢慢於信仰上摸索、學習、吸收、執行，並且，如大衛一般，於幾十年間，一直向前，沒有後退，而當我們去到最巔峰的時候，也就成為配得坐上神預設寶座的一群，同時間，也是玫瑰綻放，錫安真正「誕生」的時刻。
從這個角度看來，對於我們來說，錫安現在還未有坐上寶座，還是尚未綻放的時候，這就是為何日華牧師常常強調教會的進程，以及 Marker 的性質和進程。
因為，我們可以從中計算出，其實，錫安整體是成長到哪一個階段，亦因此，信仰的成長，並不是以年份計算，而是以神的尺度去衡量。所以，我們可以見到，神是不斷地將信息給予我們、不斷給予我們新的異象，原因，就是因為藉著異象，讓我們可以走近神的計劃、走近神給予我們的寶座。正如大衛，亦必定要經過打敗獅子和熊，以及歌利亞的階段。
同樣地，假如我們要成為配得坐上寶座的一群，那麼，我們就要於神的帶領下，分享「氧份療法」信息、分享「千年蟲」的信息，假如我們沒有於當年跟從神的異象的話，那麼，往後的所有事情，包括「2012信息」、4794定命，也就與我們無分無關了。
神等候新婦生命綻放時刻
而這正正是讓其他教會，望塵莫及的原因。因為，信仰是一個漫長的進程，尤其是神所設計，獨一無二的時代計劃，甚至是人類歷史上最偉大的復興，它就更像一朵美麗的玫瑰，是要由一個花蕾般，慢慢長大，直至成為綻放的花朵。亦因此，每一個經歷，我們都要承擔，這就是神給予我們的進程。
正如大衛也要親自面對每一個逼迫、每一個逼害、甚至，每一次受膏、每一次付出，也是必須經歷，直到有一天，就如神加冕大衛成為皇帝一般，同樣地，神亦會加冕錫安成為皇者，也就是錫安真正綻放的時刻。
所以，當我們反過來理解，我們就能明白到，其實，一直以來，不是我們在等候神，而是神等候著我們成熟，配得坐上寶座，完成神的時代計劃。
亦因此，被提的日子，是神等待錫安的成長和成熟去決定。原因，聖殿的設計，已經讓我們明白到，聖殿也是要經歷一連串建造的進程，也就是於不同的地區，收集不同的部件，最後來到耶路撒冷，一起堆砌而建成。整個進程，可能要經歷一段非常漫長的時間，才能夠完成。
同樣地，我們亦可以理解到，於末後聖殿，也就是這套從神而來的「2012信息」，也有著一個建立的進程，因此，神用上眾多共同信息，成為確認和帶領，就是於信息中，完成不同題目，也就是聖殿的不同家具，一同拼合而成。
於這裡，我們就能夠明白了。大家可以想像，聖殿的設計，是神所定的，而用於聖殿，不同地方的物料、家具，也是神所定的，神於聖殿建造之前，已經知道，哪一個地方，可以供應哪一件材料、哪一件器皿、某一種家具。
因為，整個世界，也是神所創造，是神預設，哪一個地方，會成為著名出產某一種樹木、製作某一種器皿、某一種家具的地方。但於這些家具未有進入聖殿之前，這些地方，並不知道自己的真正價值，原來，整個地區的繁盛，其實全是為著製造聖殿的家具，與聖殿連繫上，這就是他們真正的價值。
同樣地，不同的歷史事件，發生於不同的年代、不同的地方，驟眼看來，看似是沒有價值，就算有，亦只是影響事件所發生的城市和國家。
然而，當我們有著拉線，就會知道這些事件不是偶然發生，而是與聖殿有關，就是讓這些歷史大事，有著更深的意味，就是與聖殿的連繫。
甚至，於「2012信息」之後，我們更發現，過去連繫著聖殿根基石與及不同的歷史大事，包括火星面具、南京條約的簽署、鱈魚角4794、新興五月花等等，他們更是與錫安去拉上關係，就是為著成為新婦的鑄模，也就是我們的鑄模。
然而，於多年分享的「2012信息」中，我們已經認出了不同的家具，應該擺放在哪裡，這件家具是屬於外院、聖所或是至聖所，所有的碎件，慢慢進入成型。
這就證明，我們已經到達聖殿將要完成的時間。（待續）
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日華牧師分享到，自從他在上年2018年9月1日踏入57歲生日至現今58歲期間，神一直以「如同玫瑰花綻放」成為一個共同信息，印證這段時間，正是錫安教會綻放出光芒的時間，如《以賽亞書》60章所形容，正是教會大復興發出光輝的時間，並且，世上一切君王和元首，都將會來到神的家，就神的光。神亦以「綻放 Bloom」和「玫瑰 Rose」的文化密碼 Culture Code 為數值57，印證上年日華牧師踏入57歲後，就是錫安教會開始綻放的時間，世界將會結束，羔羊婚筵即將開始，被提亦將要發生，四馬的審判已經開始在遍地展開。
日華牧師在以往的主日信息中，亦曾分享到，指向錫安教會象徵性人數1455人的共同信息歷史大事，就是主後1455年發生在英國的一場英雄內戰——玫瑰戰爭。然而，原來玫瑰 Rose 的意思，是與死亡和復活有關，因為擁有共同信息1455的玫瑰戰爭，本身就是兩個王室家族之間的內戰，一個是以白玫瑰為徽號的約克家族，另一個，則是以紅玫瑰為徽號的蘭開斯特家族。這場戰爭死亡人數眾多，可謂慘絕人寰，因此，戰爭結束後，英國皇室為紀念這一場戰爭，將皇室徽章改為紅白色的「都鐸玫瑰」。所以，玫瑰花在歷史上，一直都與戰爭和死亡有直接關係。
