單純內心對信仰的互動 (上)

【信仰路上選擇善與惡的結果是怎樣？】

• 人願意不斷行善，便可得到神的幫助。

• 選擇行全正確道路的人，神會看著他成長到終極的緣故，與他互動，給予那人呼召、異象和聲音。

• 若人選擇與罪互動，他就會向壞方面成長。

信仰成長的真義

很多人以為最能夠理解、明白信仰，甚至做得好的，一定是最聰明的人。但是，既然信仰的設計是神給予所有人的禮物。那麼，就算是最簡單、內心最單純的人，他們也必定可以於信仰上做得好。

因為，神從來都是看我們內心的神。只是人的複雜，以為做好表面，就能夠欺瞞神，才讓信仰變得複雜。所以，於神的設計下，其實信仰從來都不複雜，並且，簡單來說，就是個人的自由選擇。於自由旨意中，選擇向好方面的成長，當成長到某個階段，神亦會與我們互動。但假如，我們是選擇向壞的方面成長，那麼，就與罪開始互動。



而這個簡單的原則，亦解釋到，為何有人會於信仰上，經歷不到神呢？原因，正正就是因為他們於這條道路上走岔了。同樣地，就正如為何日華牧師與及錫安的弟兄姊妹，卻可以於這條道路上，接觸到神呢？原因 ，很多人沒有想過，這條行善和行惡道路的終極版。

大家可以想想，假如，有一個人他於人生行善的道路上，只是行得半桶水、馬馬虎虎的話，其實，他是不需要神的幫助。因為，假如只是馬馬虎虎的話，每一個人，憑自己的力量，都可以做到。因為，他並不需要付上生命的代價去行善，亦因此，不需要神的幫助，也能夠做到。但唯獨那班於人生行善的道路上，願意走到終極行善的地步。甚至乎，行善的方式，不是自己想出來，像是人們理解為慈善事業，或是好心人的程度，當他們是以神的標準去行善，並且，願意以神所定下的方式，也就是按著神的計劃，完成神於時代裡，一些不可能任務，就是行全神的善這個方式去做的時候，他所遇見的，必然就是神的呼召，就是神呼召他去行神的善，去完成神的計劃，當行到這個程度的時候，很自然，他亦需要神的幫助，而神亦介入到他的生命裡。

行善的程度

就正如亞伯拉罕，他行善的程度當然不是慈善事業，或是好心人的程度，他是被神呼召先完成神的計劃，去離開本地本族父家，去為神獻上以撒，這才是神眼中的善。亦因此，他的生命亦有著神介入，因為於這個行善的過程裡自己是做不了，唯有神的幫助，他才能夠完成。

所以，很多人說自己遇不到神，但是，其實，撫心自問，他們行善的水平並不需要神的介入和參與。甚至乎，一個有良心的外邦人，都做得比他們好的時候，那麼，神又怎會需要介入他們的生命中呢？

因為，於行善的路上，只是馬馬虎虎、半桶水的，任何人都可以做到，神介入的話，只不過，將一件簡單事情的難度，降得更加低。所以，這根本不是神需要介入的程度。然而，假如有人願意行善到像亞伯拉罕的程度，神才會介入。同樣地，對於普通人來說，當他行惡的時候，假如只是普通的水平，他不會遇到魔鬼。

然而，假如他行惡的程度是非常厲害，甚至乎，是到達匠心獨運的程度時，這個人，亦會遇到魔鬼的介入。就是有魔鬼會於他的生命裡，讓他的惡，發揮更大的果效。原因，這是神對於人生的設定。就是當人行走於生命道路上，也就是屬靈之路的時候，也可以選擇走向善，或是走向惡。

但無論哪一個方向，當走到越終極的時候，走向善的，就會遇到神。走向惡的，就會遇到撒但。因為，走向善的，需要有神的幫助，才能夠於善的道路上走得更遠。同樣地，走向惡的也是需要撒但的幫助，才能夠於行惡的道路上，走得更終極。

因此，從這個角度，我們就會明白到為何錫安是與其他教會如此不同，與及為何錫安所行的路，才會遇到神。原因，正正就是因為錫安所行的路，是其他人、其他教會不敢行的。因為，其他教會會覺得這條路，太艱辛，標準太高，生活上，太多限制。但是，當他們維持自己覺得適合的生活時，於他們所行的道路上，卻看不見神的蹤影，不會遇見神。因為，於他們所行的道路上，根本就不需要神的幫助，也能夠繼續走下去。任何一個妥協、墮落、卑鄙的偽君子，也可以做到，那麼，他們又怎會需要神的介入呢？這就是為何，我們於生命的兩邊互動之間，一邊的互動會走向撒但，另一邊的互動卻會走向神。

《聖經》告訴我們，有些人會做一些明知是錯的事情，例如：說謊、詭詐，那麼，他們的父便是撒但。因為他們一開始，已經知道是錯的，然而，他們卻選擇繼續執行，於錯誤中成長。於人生的互動裡，選擇錯誤的事情，而提供他們錯誤的動力，就是撒但。

但另一邊，卻是很簡單、單純的人也會做到，只要這個人真心愛主，聽完真理後，立即執行，沒有想太多藉口，只是一心想著怎樣分配時間、在日常生活中調動和自律。

這種選擇行全正確道路的人，到了某個階段，到達人的終極，未能繼續進步的時候，神就會看著他成長到終極的緣故，開始與他互動，給予那人呼召、異象和聲音。但那些呼召、異象和聲音，從來都不是讓他走一條容易、輕鬆的路。原因，成長於正確中的目的，不是要成就豐功偉業，於神看來，最重要的是要鍛鍊出擁有更多神形象的質素。無論是忍耐、愛、聖靈的果子、善行、憐憫，於這些互動中讓他能夠成長。當中，必然也包括勇氣的質素在內。而歷代歷世的偉人，也是行走於這條道路上，需要勇氣，才能夠完成。

 

大衛就是一個好例子。於他年幼時，正正就是因著他願意向善進發，神就與他互動。並且，於互動中讓他由愛主的小童，慢慢變成一個愛主的青年，神亦讓眾多的事件，去塑造他各種不同類型的特質，超過大衛所能夠想像，原因，到最終神是要呼召大衛去成為君王。所以，於行走正路的互動中，不是一時，而是一生之久。

信仰真正的成長

一個愛主的小童當然好。但他總不能夠三十年後，仍然是一位愛主的小童，仍然只是完成小童的程度。假如是這樣，他於信仰上其實是從來沒有成長過。所以，就正如大衛般，他於成長中，也要面對不同抉擇，面對獅子和熊的時候，選擇勇敢面對；面對哥利亞的時候，展現其他人沒有的勇氣；縱使是被掃羅追殺，當有機會殺死掃羅時，他卻仍舊選擇善良；

逃難到亞杜蘭洞時，他選擇成為400個窘迫、欠債、心裡苦惱的人的領袖，去照顧他們，甚至乎，改變他們、將他們訓練成為領袖。從這個角度看來，其實，於正路上，與神互動是要一生之久。就是讓我們於肉身成長的同時，亦讓我們於信仰上成長。就正如《聖經》記載，神喜悅主耶穌的信仰，與他的身量一起成長。

 

路加福音 2:52
耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

其實，當我們的身量持續成長的時候，必然會有小童的誘惑、少年的誘惑、青年的誘惑，以及中年的誘惑。然而，大家又有否想過，這些於不同年紀讓我們遇上的誘惑，其實，也是神所設計的呢？這些誘惑，是按著我們的身量成長，而神亦按著誘惑的程度，有著祂指定的帶領。於神的設計，就是當我們面對試探時，只要我們成長到某種程度，我們就會遇到神。然而，很多人不能遇到神的原因，正正就是因為於人生的每個階段裡，當他們遇到問題時，沒法做到某種程度作為回應，這就是神所設計，生命課程難度的真正意義。

也就是於生命當中，神不但是磨練我們，於當中，神更是讓我們於生命中作出選擇。而當我們的選擇，是超越某個程度時，我們就會遇到神。相反，當我們每一次都選擇做到某個程度就停下時，那麼，我們就不能夠遇到神。然而，這個程度，又是甚麼呢？其實，《聖經》一直有提及，我們要做到甚麼程度，神才會介入我們的生命中。答案，就是獻祭。

續

相關連結

vol. 555天國道第二部分：答問篇（7）
馬利亞的信仰歷程成為新婦影兒之活劇
屬靈成長的兩條道路

我可以，選擇成為偉大

跟從神作出預備的動機

相關影片：20200927 主日信息導讀 ── 天國道（73）

 

資料來源:

http://riverflowing09.blogspot.com/2020/10/interaction1.html

人的成長和際遇是早已設定 (人生的考驗)

人的際遇絕對不是隨機和偶然，其實是神全然掌管和設計，即是您的人生，不是您的控制！

隨機的人生？

絕大部份人都會認為世上的萬事萬物，都是隨機出現，就如「進化論」的歪理，指世上一切生物都是粒子碰撞而隨機產生。

或是古代的中國，因無知不懂科學，以為世上所有生物，都是以「胎卵濕化」的方式，在大自然中隨機誕生。

雖然，關於人類和生命的起源，現在大多數科學家已不接受達爾文當時最原始的進化論，亦沒有人會再相信中國古代無知的「胎卵濕化」謬論。

延伸閱讀：

進化論是完全違反天國道的一種謬論

總結感言1：生命的存在打破「進化論」的錯謬(DNA與生命）

但是，很多人仍以為世上發生的一切事情，或是人生中每一日所面對的際遇，都是隨機發生，認為是人世間，由數十億人和大自然一同製造的「偶然」，一切都是或然率，並且以這種態度面對整個人生。

神掌管的人生

但是，如果我們相信世界和一切生命，包括人類，以至每一顆原子和分子，都是神所設計和創造的話，這意味著甚麼呢？

這意味著，世界發生的一切，以及我們度過的每一分秒，都不可能是隨機發生，甚至，我們每一刻所遇見的事件和環境，都是神指定和設計。

因為建構整個世界一切物質的原子和分子，都是神創造和設計，以此成為一切生物和死物的最基本單元，並以極其複雜的方式，組成我們現今身處的現實世界。

神創造的一切，遠比人類建造的一切複雜不止千百萬倍，不論是人類的城市、文化或科學，例如︰要由零開始，製造第一部 iPhone，對比一個人，單是買入並學習使用 iPhone，你能夠想像，iPhone 的創造者和 iPhone 的使用者，兩者的難度相差多大呢？

當然不止一千萬倍。

既然，神能夠完全掌控原子和分子，建構整個世界，那麼，要掌控和設計每一個人一生的每一刻際遇，其實是簡單得多，更可謂易如反掌，因為就如 iPhone 創造者和 iPhone 使用者的巨大分別，當一個人連 iPhone 都能無中生有創造出來，他又怎可能被操控和使用 iPhone 而難到呢？

約翰福音 15:16

不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。

以弗所書 1:4-5

4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；

5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

就如一個電腦遊戲程式，遊戲中的每一件事、每一個角色和每一種道具，都是由程式設計員編寫出來，遊戲中沒有任何一件事是「偶然」，也不會發生任何形式的所謂「意外」，一切都是掌握在程式員手中，一切事件都是由程式引發。

神所創造的世界和每一個人的一生，都被神設計的「程式」限定，整個時間流亦是神所設計，然而，人生的勝負，卻掌握在我們自己手裡，視乎我們自己能否成為這遊戲的得勝者。

要勝出，就在乎我們的性格、內涵和技術，能否達到神的標準，可以勝過神在我們人生中設下的關卡，兼備內涵和技術的人，就會在人生中取得成功，並且在完結一生的時候，得到神的獎賞，在永恆中與神同掌王權。

所以，我們人生成長的每一個階段，遇到的每一個需要和難關，以及各種成就的演進，其實神都早已設計好。

對比神所創造的原子、分子和細胞，甚至整個宇宙和當中的一切生命，神要設計我們的一生，其實是簡單上千萬倍。

就如遊戲「超音鼠」，有很多個關卡，每一個關卡都有新的內容和謎題，是以往舊關卡沒有出現過，每一關的難度都會不斷提升，有新的難題要解決，玩家要勝出，就不可以墨守成規，要不斷成長和突破，才可以「打爆機」完成遊戲。

人生的成長和際遇，也是神所設計，放於我們的生命中成為無數次考驗，並且，當我們一路成長、一路演變，神就會讓我們擁有不同程度的責任和需要。

而這一切，都是為了讓我們在抉擇中，辨別神的旨意和心意，使我們選擇成為一位更似神的人，學會用神的方法，勝過一切難關，而不是用旁門左道的方法，只為得到關卡後的肉身好處，卻跳過神要我們真正得著的聖靈果子。

延伸閱讀：

總結感言：新婦藉著承擔枷鎖結出聖靈果子

就如日華牧師在每日靈修節目《栽在溪水旁》分享到，過去他40年的信仰，以及建立教會的歷程，每一天都是神所設計，作為神對他的考驗過程，目的是要塑造他成為新婦，亦讓他的經歷，成為錫安教會弟兄姊妹的榜樣，使我們可以藉著效法日華牧師，同樣選上成為新婦。

相關連結：

《栽在溪水旁》

所以，我們一生所面對的困難，以及勝過困難後所得的祝福，

兩者都是考驗的一部份，神不是希望我們面對困難時，選擇憂慮和不信，也不是要我們在得到祝福後，選擇放肆和後退。

亞伯拉罕的考驗

神設計的人生，其實是一個難關和祝福的循環考驗，兩者都是考驗的過程，但很多人卻在祝福的考驗中失腳，如掃羅一樣，只能在第一種考驗中勝出，卻在祝福的考驗中失敗。

可是，亞伯拉罕卻與掃羅不同，他一直對神保持信心，即使等了25年才得著神應許的兒子以撒，他也從未不信，將等待，看為神給予他的信心考驗。

並且，亞伯拉罕得著兒子之後，仍然對神保持絕對的服從和忠心，即使神要求他獻上兒子，他亦沒有半點妥協，同樣看為是信心考驗之一，所以，他成了我們所有信主之人的信心榜樣。

然而，絕大多數的基督徒，卻沒有從亞伯拉罕的生平中學懂這個功課，他們只視為童話故事，沒有把他留下的榜樣套用在自己生命中，將他的見證，應用在自己面對的困難和祝福的考驗中。

神的每一步，都是精心策劃，絕對不會有錯，但大多數人卻以為自己人生所遇到的，以及神為人類策劃的歷史，只是隨機的因果循環。

神會否在亞伯拉罕75歲時，才發現原本想在他七歲半時，就通知他將會有一個兒子，最後竟然忘記了，所以留待他75歲才通知呢？

當然，以上事件是絕不可能發生，當我們人生中出現從未想過的困境和難題，即使這是人類歷史前所未見的級數，但最終，這仍是神的設定，只為要塑造我們。

人生像考試

就如神叫日華牧師分享「氧份療法」信息，或是預備千年蟲，

都是歷史上從未有過的考驗，但共同信息和拉線，卻證明這一切都是神的感動。

延伸閱讀：

雙氧水功用壓抑百年，神只讓錫安教會分享

排毒與氧份療法Oxygen Therapy

日華牧師以平安作準面對Y2K千年蟲的抉擇（憂慮與不安）

拉線=神全然掌管

共同信息的性質和進程

大部份人以為人生的際遇是隨機發生，卻沒有想過，人生就如一位學生上學，每一天的課程和每一日要遵守的校規，完全是學校的設定和計劃，沒有任何一項，是所謂大自然「進化」出來，不是由石頭爆出來，更不是「胎卵濕化」滋生出來。

但很多人卻這樣看待神設計的人生，每日被動地過活、隨己意而行，沒有思想神的旨意，也沒有留意神的聲音，白白浪費一生，沒有好好活用人生，成長至成為新婦，用一生去賺取永恆的獎賞。

很多人都是隨遇而安，當學生時，沒有做一個好學生；出來社會，沒有做一個好職員；作丈夫和太太，也沒有做好自己本份；當然，成為基督徒後，他們亦沒有好好愛主和事奉神，只是如以色列人一樣，隨肉體的私慾任意而行，最終，當然只會面對神的審判。

士師記 21:25

那時，以色列中沒有王，各人任意而行。

當我們懂得以學校課程來看待人生，我們就能夠掌握神創造人類的心意，須知道，當人生出現各種難題時，其實神是希望我們藉性格和內涵，再加上神給予我們的智慧和知識，成長至可以把問題一一衝破。

所以，每一次遇見難關，我們都要以過去所學，以及現時可以尋找的資源和知識，再配合神的性格，除去一個又一個難關。

就如一位中一學生，在中一時，利用以往小學六年的知識，再加上中一課堂專心學習的新課程，他自然就能夠勝過中一的年終大考，考取好成績，升上中二。

一直如此類推，升上中三、中四，最後中學畢業，學會一位中學生要學習的一切課程，順利升上大學。

但是，假如一位學生，每天只是隨遇而安地上課，沒有認真學習，亦沒有以成長為目標，每天得過且過，他絕對無法成為好學生，更不可能奢望考取好成績升上大學。

人生也一樣，如果我們沒有以成長似神成為目標，沒有從課程的角度看待人生，認知人生是神為我們設計的考驗，那麼，我們同樣會白白浪費一生，完全忽略神的旨意和聖靈的感動，最終，在信仰上一事無成，亦沒有結出聖靈的果子，即使勉強能夠成為賓客，也只是神的恩典而已。

延伸閱讀：

總結感言：新婦藉著承擔枷鎖結出聖靈果子

新婦與賓客起步點的差異

審判時，眼見自己在教會一同成長的同伴，一個個得著比自己多百萬倍，甚至億倍的獎賞時，就後悔莫及了。

所以，聖經預言，將來審判的時候，很多人會在審判台前哀哭切齒，正是這意思，因為他們在神的烈火前，才發現自己一生隨己意而行，雖然在肉身上似乎比別人得著更多，但最終，也只是為自己留下了一堆草木禾秸。

馬太福音 25:29-30

29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。

哥林多前書 3:12-15

12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，

13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。

聖經的金銀寶石，其實是對比祭司胸牌上的寶石，是我們以神的方法面對和解決困難後，精煉而成的聖靈果子。

就如神在亞伯拉罕的一生中，給予兩個最主要的考驗，考驗他能否認識和相信，神能使「無變為有」和「死人復活」，這兩點都是信心的考驗，是他內裡品格的考試。

使「無變為有」，是相信神能使不能生育的撒拉生出以撒，使「死人復活」，是相信即使以撒被殺，並獻為燔祭，神都一樣可以使死人從灰燼中復活。

同樣，神在掃羅的一生中，亦只有兩個主要考驗，第一個，他是否願意為以色列人出面作主，成為他們的皇帝保護他們，第二個，他是否一個服從神和先知撒母耳命令的君王，可是，第二個考驗中，掃羅卻失敗了。

錫安教會的考驗

然而，過去34年，神給予日華牧師和錫安教會的考驗，是遠遠多於亞伯拉罕和掃羅，這些試煉，若要一一細數，必須花極多時間，而且，尚未計算每一位弟兄姊妹，在自己日常生活中所面對，神給予我們的信心功課，所有加起來，必定是數之不盡。

但我們卻因為倚靠神，一一勝過，更被神印證，成為擁有4794傳奇和無盡共同信息印證的新婦。

原來，人生中，神為我們設計的課程，不單是所有困難，甚至是我們人生中每一個階段，以至永恆所得的祝福，神都早已安排，只在乎我們能否一一得到。

就如奧運會的獎牌，大會早已安排好，不可能是比賽完，大會才臨時尋找獎品，獎勵勝出的運動員。

其實，4794的拉線數值，一直都隱藏在香港這個地方，日華牧師亦早於1985年，開始錫安教會之後不久，已經在拉線4794的粉嶺圍舉行聚會，但是，直至30年後的2015年，神才讓我們發現4794的拉線，成為日華牧師和錫安教會的獎勵。

延伸閱讀：

構成 4794 的傳奇是一日也不偏差

第一個 4794!

這獎勵一直存在，但是，如果過去34年，我們沒有一直持守信仰，不斷服從聖靈的聲音，我們就無法得著這個獎勵，因為神是這樣設定，讓願意跟從神而成長的人，自己踏進獎勵中，相反，不願意跟從神的人，亦永遠無法得著。

文章重點整理

• 人的成長和際遇不是隨機發生，是神掌管和設計。
• 不同的際遇的目的是要讓人成長，結出聖靈果子。
• 日華牧師及錫安教會已達到神的考驗，因此神藉共同信息印證將及成為獎勵。

相關連結：

2012 榮耀盼望 vol. 496 ── 「星際啟示錄」第454篇‧天馬座行動（231）天國道（61）

資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:人的成長和際遇是早已設定 (人生的考驗)

屬靈上的服從與世人的自把自為

跟隨神就好像軍人服從上司的命令，看神的旨意如同軍令和聖旨，是絕對服從只做神叫他們做的事。有很多所謂事奉神和跟隨神的人，慣性不肯完全按照聖經的原則，更會自把自為選擇做自己喜歡做的事。如此，兩者卻帶來完全相反的光境。

服從神的旨意不應計較得失

世上極大部分外間所謂的牧師和基督徒都不願意服從神的旨意，是因為他們計算服從神之後有沒有為他們帶來肉身上的利益和好處，才決定是否服從神的命令，做神要他們做的事。

甚至，如果神的旨意會令他們受虧損或逼迫，他們都會把神的命令視若無睹，因為他們根本沒有真心看待神為他們的主，他們只是當神是「阿拉丁神燈」一樣，要滿足他們個人願望，而不是完成神的時代計劃和旨意。

例如︰主耶穌斥責文士和法利賽人，指責他們行各種的善事，都只是沽名釣譽，而不是真心行善。如果他們是真心行善，目的是效法神的善良和愛心，就不會只把善事做在人前，得人的讚賞和高估，但私底下卻是一群毫無憐憫的心的敗類。

跟隨神製作出最大恩膏的容器

對比外間很多靈恩教會，錫安教會是合法地得到聖靈能力，得到神的恩賜，因為錫安教會是完全按照聖經原則，以結出聖靈果子的正途方式，從而行使出更多和更大的聖靈恩賜。

內心是承載聖靈恩膏及能力的器皿

絕大部份靈恩教會牧師或佈道家，他們向神祈求最大的恩膏或是帶起大復興，卻沒有在生命中結出相應的聖靈果子。甚至內心充滿各種仇恨、苦毒、貪心、爭競和私慾，因懶惰而對聖經知識和原則一無所知，更是知而不行。

這種惡人卻祈求得到靈界的超自然力量，或是所謂的「聖靈能力」，當然，神絕對不會把真正的聖靈恩膏給予他們，最後，他們只會如同掃羅一樣，被邪靈附身，因為他們的生命內涵，只能夠承載邪靈的能力。因為這人的內心當充滿仇恨、苦毒、貪心、爭競和私慾，自然所能夠承載的就只有邪靈，絕不可能是聖靈。詳情︰巴蘭事奉是不可能行完天國道

復興的誕生與成長(1)

日華牧師以綻放的玫瑰，去對比末後的大復興。既然，用得上綻放的花朵去形容的話，那麼，這必然不會是一棵幾百年也屹立不倒的大樹，而是有時限性，像是花朵一般，當綻放過後，就會凋謝。

那麼，神的大復興計劃，是會有怎樣的演進過程？我們又能否從過去聖經的例子中，找到一些蛛絲馬跡呢？

神眼中「誕生」的定義

所以，既然復興被稱為神的時代計劃，那麼，這必然是一個時代的計劃，而不是一個苟延殘喘，死而又死的舊宗派，也就是說，就算現在的路德會，受萬人敬仰，流芳百世，然而，於神的眼中，現在的路德會，於幾百年前已經過氣，神的帶領，已經藉著祂的時代性啟示，到了其他年代的屬靈將軍身上。

因此，簡單而言，當馬丁路德退休，甚或是百年歸老之後，其實，路德會已經過了誕生期，並且，成為了一枝枯萎了的玫瑰。

當我們回看歷代的復興，其實，都是依照著同一個模式pattern，就是一班年少的奮興家誕生，帶著神時代的啟示去事奉，而當這位年少的奮興家，建立了一間教會，變成一位成熟的奮興家時，這就是復興的「誕生期」，綻放的日子，而到了他們處於退休時，復興就已經完結了，勉強再繼續的話，最終亦只會變成被人利用，死而又死的宗派，就像我們現時所眼見，大量這種死而又死的宗派存在，他們幾百年前，當然是一朵綻放的玫瑰，但現在，已經一早變成了枯萎的玫瑰。

就如1900年初，神將五旬節再次復還給世人，也就是靈恩運動的誕生，當時，阿蘇撒街大復興 (Azusa Street Revival) 的領袖，就是威廉西摩牧師 William Seymour，他們不單止有著方言禱告，也就是靈浸的能力，並且，神將人數天天加給教會。

當時，也就是復興綻放的時候。然而，到了後期，威廉牧師因著人事問題，鎖上教會的門，不容其他人入內，最後，他因著被拒絕的靈（spirit of rejection）所影響，復興也就停止了。因此，於神的眼中看來，這個復興小孩子誕生，亦即是復興生日、綻放的時間，就是這個復興開始至到完全成熟的時候。而再之後，繼續苟延殘喘的五旬宗教會，亦只會成為一枝枯萎了的玫瑰。

從這個角度看來，我們可以明白到，其實，對於33年前，剛剛開始的錫安教會，於神眼中，1985年，並不是錫安的「誕生」，因為，於當時，復興還未有開始，也就是說，於33年前，連日華牧師，也沒有資格承繼這枝鐵杖。所以，於當時，錫安還未有「誕生」，未有綻放出小孩子的笑容。

正如大衛，大家可以想想，當大衛還是牧羊人，還是幫哥哥們送午餐的時候，那時的大衛，怎會是可以承繼國權、承繼鐵杖、坐在寶座的大衛？於他而言，他一定是要於人生中，完成某些事情，他才有資格，配得坐上寶座，也就是讓他由年幼的時候，開始經歷各種挑戰、挑戰獅子和熊、殺掉歌利亞，並且，當他被掃羅不斷追殺，逃到亞杜蘭洞的時候，他仍然堅守神的話語，不下手殺害掃羅。亦就是他由年輕的奮興家，經歷各種的事情，慢慢成熟的時候，最終，他就得著坐上寶座的資格，成為綻放的花朵。

其實，大衛不是巧合地擁有坐上寶座的資格，而成為以色列的君主。相反，於撒母耳記上第16章讓我們知道，神是刻意差遣先知撒母耳去尋找耶西，並且，膏立他的小兒子大衛為王。

所以，我們可以看到，神是刻意選擇大衛去成為以色列的王，這個寶座，一早已經留給大衛，只不過，當撒母耳膏立大衛的時候，並不等於大衛明天就可以成為以色列王，原因，當時年幼，還是一位牧羊人的大衛，他未有賺取到這份資格，於神的眼中，他只是一個花蕾，還未有綻放，

這個小孩，還是於孕育階段，還未有出生。

直至大衛經歷種種困難，甚至忍耐掃羅的追殺之後，他才配得坐上寶座，成為以色列王，而於這一刻，他才成為綻放的鮮花。

於末後大復興，亦是一樣，神一早已經將寶座留給我們。只不過，我們要經歷幾十年的成長過程，由幼嫩開始，慢慢於信仰上摸索、學習、吸收、執行，並且，如大衛一般，於幾十年間，一直向前，沒有後退，而當我們去到最巔峰的時候，也就成為配得坐上神預設寶座的一群，同時間，也是玫瑰綻放，錫安真正「誕生」的時刻。

從這個角度看來，對於我們來說，錫安現在還未有坐上寶座，還是尚未綻放的時候，這就是為何日華牧師常常強調教會的進程，以及 Marker 的性質和進程。

因為，我們可以從中計算出，其實，錫安整體是成長到哪一個階段，亦因此，信仰的成長，並不是以年份計算，而是以神的尺度去衡量。所以，我們可以見到，神是不斷地將信息給予我們、不斷給予我們新的異象，原因，就是因為藉著異象，讓我們可以走近神的計劃、走近神給予我們的寶座。正如大衛，亦必定要經過打敗獅子和熊，以及歌利亞的階段。

同樣地，假如我們要成為配得坐上寶座的一群，那麼，我們就要於神的帶領下，分享「氧份療法」信息、分享「千年蟲」的信息，假如我們沒有於當年跟從神的異象的話，那麼，往後的所有事情，包括「2012信息」、4794定命，也就與我們無分無關了。

神等候新婦生命綻放時刻

而這正正是讓其他教會，望塵莫及的原因。因為，信仰是一個漫長的進程，尤其是神所設計，獨一無二的時代計劃，甚至是人類歷史上最偉大的復興，它就更像一朵美麗的玫瑰，是要由一個花蕾般，慢慢長大，直至成為綻放的花朵。亦因此，每一個經歷，我們都要承擔，這就是神給予我們的進程。

正如大衛也要親自面對每一個逼迫、每一個逼害、甚至，每一次受膏、每一次付出，也是必須經歷，直到有一天，就如神加冕大衛成為皇帝一般，同樣地，神亦會加冕錫安成為皇者，也就是錫安真正綻放的時刻。

所以，當我們反過來理解，我們就能明白到，其實，一直以來，不是我們在等候神，而是神等候著我們成熟，配得坐上寶座，完成神的時代計劃。

亦因此，被提的日子，是神等待錫安的成長和成熟去決定。原因，聖殿的設計，已經讓我們明白到，聖殿也是要經歷一連串建造的進程，也就是於不同的地區，收集不同的部件，最後來到耶路撒冷，一起堆砌而建成。整個進程，可能要經歷一段非常漫長的時間，才能夠完成。

同樣地，我們亦可以理解到，於末後聖殿，也就是這套從神而來的「2012信息」，也有著一個建立的進程，因此，神用上眾多共同信息，成為確認和帶領，就是於信息中，完成不同題目，也就是聖殿的不同家具，一同拼合而成。

於這裡，我們就能夠明白了。大家可以想像，聖殿的設計，是神所定的，而用於聖殿，不同地方的物料、家具，也是神所定的，神於聖殿建造之前，已經知道，哪一個地方，可以供應哪一件材料、哪一件器皿、某一種家具。

因為，整個世界，也是神所創造，是神預設，哪一個地方，會成為著名出產某一種樹木、製作某一種器皿、某一種家具的地方。但於這些家具未有進入聖殿之前，這些地方，並不知道自己的真正價值，原來，整個地區的繁盛，其實全是為著製造聖殿的家具，與聖殿連繫上，這就是他們真正的價值。

同樣地，不同的歷史事件，發生於不同的年代、不同的地方，驟眼看來，看似是沒有價值，就算有，亦只是影響事件所發生的城市和國家。

然而，當我們有著拉線，就會知道這些事件不是偶然發生，而是與聖殿有關，就是讓這些歷史大事，有著更深的意味，就是與聖殿的連繫。

甚至，於「2012信息」之後，我們更發現，過去連繫著聖殿根基石與及不同的歷史大事，包括火星面具、南京條約的簽署、鱈魚角4794、新興五月花等等，他們更是與錫安去拉上關係，就是為著成為新婦的鑄模，也就是我們的鑄模。

然而，於多年分享的「2012信息」中，我們已經認出了不同的家具，應該擺放在哪裡，這件家具是屬於外院、聖所或是至聖所，所有的碎件，慢慢進入成型。

這就證明，我們已經到達聖殿將要完成的時間。（待續）

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資料來源：

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避免在天國道中失腳

神對錫安教會的帶領與確認，已是無庸置疑，但參與在復興湧流中，卻必須要更為慎重，以免在天國道最後一步失腳！

復興中重要的提醒

按現今神對錫安教會的超然印證，例如︰眾多4794拉線的印證、黃道十二宮和天上眾星、玫瑰園計劃、萬物定理 Pi、923信仰巔峰、伯利恆之星星圖、各個古文明建築、大城市規劃、Freemason圖畫和詩篇一篇對一年的印證。足以證明，錫安教會就是神在最末後日子所揀選的唯一新婦，和被提後以鐵杖轄管列國的男孩子。 

並且，聖經和眾先知所預言，世界末後最大的復興，就是以賽亞書60章和哈該書2章所記載，普世君王和元首都會來到神的家朝拜，並帶著畢生的珍寶和財富獻上成為禮物。 

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屆時，神的家就會擁有歷史上前所未有、後無來者最大的榮耀和權柄，並擁有極龐大的財富，甚至比所羅門作王的時候更榮耀。 

但是，日華牧師提醒各位錫安教會的肢體，既然這個復興已被神印證，必定會發生在錫安教會身上，我們應該以甚麼心態，預備迎接這個將要來到史無前例的大復興呢？ 

最重要的是，防止自己因為所得到的榮耀和富足而驕傲跌倒。 
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掃羅王的告戒 

舊約的掃羅王，就是一個很好的反面教材，神呼召他作以色列王的時候，他是一個卑微的普通人，當神恩膏他擁有神的權柄、能力和王位之後，他卻自高自大，變得極之驕傲專橫，目中無人，連先知和神的命令都不放在眼內。

所以，神就另外興起大衛取代掃羅，但掃羅卻完全不知悔改，甚至要殺害神恩膏的大衛，完全不把神的旨意和恩膏放在眼內，因此神讓掃羅被邪靈附身，最後因戰敗自殺而失去永生。

同樣，現今神對錫安教會眾多極超然的共同信息印證，明證將來這個史無前例的大復興，必然會臨到錫安教會身上，但是我們有沒有在屬靈上、心態上和肉身上，預備好這個大復興臨到呢？ 

如果有一天，既擁有世上億萬人羡慕的錫安教會會員身份，更突然擁有千百億財產，有幾十位工人任你差遣，可以成為眾多大企業的董事，連君王元首和政要都等候你的指示，來帶領自己的國家和城市，你又是否預備好，能做好這個角色呢？

當現實如童話般發生，你是否能變成一位受世人推崇的明哲智者，那時，人人都會因為你擁有神的智慧、策略和德行，而被震撼、感化信主？ 

還是，被名利沖昏頭腦，終日只顧吃喝玩樂，荒淫無道，成為眾人唾罵的暴發戶，因為失見證而令神蒙羞呢？ 

當然，如果這是神以Alef Tav創始成終所預定的最後大復興，神不會讓這些事發生，令復興失敗收場，飽比所以，神預知任何人將會在這個復興跌倒，令這個復興失敗的話，神必定會在復興前，預先挪開這些敗類，不會容讓他們破壞神的計劃。 

即使你自問，不會在這巨大的祝福和復興中犯罪或成為敵基督，但你又能否跟上復興最前哨的步伐，成為新婦群體的一員，成為神家中的五旬職事，甚至成為使徒呢？

假如無法跟上日華牧師和錫安教會一眾優質屬靈領袖，無法不斷成長使自己成為合資格的新婦，只能夠有限度成長至某個程度就停止，或只是原地踏步的話，那麼，你就只能夠成為童女或賓客，親手放棄了人類歷史最珍貴和最榮耀的新婦位份了。 

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十童女比喻的教訓

我們可以從聖經中主耶穌分享的十個童女比喻，找到得著恩膏的端倪，因為在大復興中，你能夠成為甚麼位份，並非取決於你擁有多少金錢或才能，而是神在你身上恩膏的多寡。

就如十個童女比喻中，五個聰明童女和另外五個愚拙童女的最大和最明顯分別，就是聰明的，會預先預備好足夠的油去點燈，愚拙的卻沒有預備足夠的油，所以，他們兩者最大的差別，就是油的份量，即是恩膏的份量。 

當你參與一間有神恩膏的教會，只代表你已經找到得著恩膏的地方，並不代表你經已自動得到恩膏，因為，恩膏是要藉著你有份參與，協助受膏者完成神的時代計劃，成為神時代計劃的助力，而不是阻力，神才會將用作完成神時代計劃的必要恩膏，加在你身上，令你同樣擁有這份恩膏，能與受膏者同心完成神的時代計劃。 

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但是，假如你的生命中並沒有結出聖靈果子，相反，只是以人血氣的力量，希望參與神的時代計劃，其實是不可能的事，因為人類用血氣的力量來所謂事奉神，只會幫倒忙，帶來破壞和分裂。 

所以，五個聰明的童女，不單是用他們的時間、心力、才能和體能，協助受膏者而買油，最重要的是，在過程中，他們有沒有以正確的態度，保持好的性格和品德，結出好性格的屬靈果子，才可以得到恩膏。

這就是神恩膏一個人的保險絲，沒有結出好果子的人，即使做再多的工作也是枉然，因為神所著眼的，只有聖靈的果子。 

假如我們想得到更多的油，就一定要結出更多的聖靈果子，擁有更多聖靈優美的性格。如果我們没有這些聖靈的果子、聖靈的性格，恩膏是不會留低，亦不會隨我們的事奉和付出而增加，因為恩膏增加與否，只會與聖靈果子的多與少成正比。 

我們從十童女的比喻，已可以看見神對新婦及真正童女的要求。那五個沒有足夠油的童女，是因為他們身上没有結出足夠的聖靈果子和性格，令更多的恩膏在他們身上湧流。這就是藉著結出聖靈的果子，而得著更多恩膏的秘密了。

我們從這個方向，就可以看見新婦應有的性格，如雅歌記載，新婦的園中結滿了各種最優質的果子和香料，代表新婦內心結滿了聖靈的果子，擁有最完美的品格和優質。唯有以性格為先的態度，才會令我們為神的國付出的一切努力，變得有真正價值。 

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結語： 

永恆的位份，就是取決我們在世的決定！ 
童女和新婦之間的最大差別，在於新婦是以對神的愛成為原動力，推動自己不斷成長和突破，努力不懈地事奉和跟隨神，排除萬難和不怕各種逼迫，仍願意自發地跟隨神到底，無論神往哪裡去，他們都願意不計代價地跟隨。

童女卻對神有所保留，不能直接走在神時代計劃的最前哨，他們只是因為有幸能跟隨新婦，而成為童女，只是跟隨人，並非真正跟隨神，他們無法成為新婦的原因，是因為他們為自己的成長設下了限制，只願意成長和跟隨到某個指定程度，就不願意再向前進。

例如︰成為某個角色或領袖的位置，已心滿意足、停濟不前，想停下來享受自己以往所結的果子，不願意再為神突破自己的軟弱，成為更完美的新婦。 

所以，在末後的復興中，必須要努力站穩，不可停下成長，成為不斷為神打破枷鎖的新婦！

資料來源：2012 榮耀盼望 vol. 450 ── 「星際啟示錄」第408篇‧天馬座行動（185）天國道（16）

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