神對錫安教會的帶領與確認，已是無庸置疑，但參與在復興湧流中，卻必須要更為慎重，以免在天國道最後一步失腳！
復興中重要的提醒
按現今神對錫安教會的超然印證，例如︰眾多4794拉線的印證、黃道十二宮和天上眾星、玫瑰園計劃、萬物定理 Pi、923信仰巔峰、伯利恆之星星圖、各個古文明建築、大城市規劃、Freemason圖畫和詩篇一篇對一年的印證。足以證明，錫安教會就是神在最末後日子所揀選的唯一新婦，和被提後以鐵杖轄管列國的男孩子。
並且，聖經和眾先知所預言，世界末後最大的復興，就是以賽亞書60章和哈該書2章所記載，普世君王和元首都會來到神的家朝拜，並帶著畢生的珍寶和財富獻上成為禮物。
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以賽亞書預示末後流歸新婦大復興的形態
屆時，神的家就會擁有歷史上前所未有、後無來者最大的榮耀和權柄，並擁有極龐大的財富，甚至比所羅門作王的時候更榮耀。
但是，日華牧師提醒各位錫安教會的肢體，既然這個復興已被神印證，必定會發生在錫安教會身上，我們應該以甚麼心態，預備迎接這個將要來到史無前例的大復興呢？
最重要的是，防止自己因為所得到的榮耀和富足而驕傲跌倒。
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掃羅王的告戒
舊約的掃羅王，就是一個很好的反面教材，神呼召他作以色列王的時候，他是一個卑微的普通人，當神恩膏他擁有神的權柄、能力和王位之後，他卻自高自大，變得極之驕傲專橫，目中無人，連先知和神的命令都不放在眼內。
所以，神就另外興起大衛取代掃羅，但掃羅卻完全不知悔改，甚至要殺害神恩膏的大衛，完全不把神的旨意和恩膏放在眼內，因此神讓掃羅被邪靈附身，最後因戰敗自殺而失去永生。
同樣，現今神對錫安教會眾多極超然的共同信息印證，明證將來這個史無前例的大復興，必然會臨到錫安教會身上，但是我們有沒有在屬靈上、心態上和肉身上，預備好這個大復興臨到呢？
如果有一天，既擁有世上億萬人羡慕的錫安教會會員身份，更突然擁有千百億財產，有幾十位工人任你差遣，可以成為眾多大企業的董事，連君王元首和政要都等候你的指示，來帶領自己的國家和城市，你又是否預備好，能做好這個角色呢？
當現實如童話般發生，你是否能變成一位受世人推崇的明哲智者，那時，人人都會因為你擁有神的智慧、策略和德行，而被震撼、感化信主？
還是，被名利沖昏頭腦，終日只顧吃喝玩樂，荒淫無道，成為眾人唾罵的暴發戶，因為失見證而令神蒙羞呢？
當然，如果這是神以Alef Tav創始成終所預定的最後大復興，神不會讓這些事發生，令復興失敗收場，飽比所以，神預知任何人將會在這個復興跌倒，令這個復興失敗的話，神必定會在復興前，預先挪開這些敗類，不會容讓他們破壞神的計劃。
即使你自問，不會在這巨大的祝福和復興中犯罪或成為敵基督，但你又能否跟上復興最前哨的步伐，成為新婦群體的一員，成為神家中的五旬職事，甚至成為使徒呢？
假如無法跟上日華牧師和錫安教會一眾優質屬靈領袖，無法不斷成長使自己成為合資格的新婦，只能夠有限度成長至某個程度就停止，或只是原地踏步的話，那麼，你就只能夠成為童女或賓客，親手放棄了人類歷史最珍貴和最榮耀的新婦位份了。
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十童女比喻的教訓
我們可以從聖經中主耶穌分享的十個童女比喻，找到得著恩膏的端倪，因為在大復興中，你能夠成為甚麼位份，並非取決於你擁有多少金錢或才能，而是神在你身上恩膏的多寡。
就如十個童女比喻中，五個聰明童女和另外五個愚拙童女的最大和最明顯分別，就是聰明的，會預先預備好足夠的油去點燈，愚拙的卻沒有預備足夠的油，所以，他們兩者最大的差別，就是油的份量，即是恩膏的份量。
當你參與一間有神恩膏的教會，只代表你已經找到得著恩膏的地方，並不代表你經已自動得到恩膏，因為，恩膏是要藉著你有份參與，協助受膏者完成神的時代計劃，成為神時代計劃的助力，而不是阻力，神才會將用作完成神時代計劃的必要恩膏，加在你身上，令你同樣擁有這份恩膏，能與受膏者同心完成神的時代計劃。
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但是，假如你的生命中並沒有結出聖靈果子，相反，只是以人血氣的力量，希望參與神的時代計劃，其實是不可能的事，因為人類用血氣的力量來所謂事奉神，只會幫倒忙，帶來破壞和分裂。
所以，五個聰明的童女，不單是用他們的時間、心力、才能和體能，協助受膏者而買油，最重要的是，在過程中，他們有沒有以正確的態度，保持好的性格和品德，結出好性格的屬靈果子，才可以得到恩膏。 這就是神恩膏一個人的保險絲，沒有結出好果子的人，即使做再多的工作也是枉然，因為神所著眼的，只有聖靈的果子。
假如我們想得到更多的油，就一定要結出更多的聖靈果子，擁有更多聖靈優美的性格。如果我們没有這些聖靈的果子、聖靈的性格，恩膏是不會留低，亦不會隨我們的事奉和付出而增加，因為恩膏增加與否，只會與聖靈果子的多與少成正比。
我們從十童女的比喻，已可以看見神對新婦及真正童女的要求。那五個沒有足夠油的童女，是因為他們身上没有結出足夠的聖靈果子和性格，令更多的恩膏在他們身上湧流。這就是藉著結出聖靈的果子，而得著更多恩膏的秘密了。
我們從這個方向，就可以看見新婦應有的性格，如雅歌記載，新婦的園中結滿了各種最優質的果子和香料，代表新婦內心結滿了聖靈的果子，擁有最完美的品格和優質。唯有以性格為先的態度，才會令我們為神的國付出的一切努力，變得有真正價值。
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結語：
永恆的位份，就是取決我們在世的決定！
童女和新婦之間的最大差別，在於新婦是以對神的愛成為原動力，推動自己不斷成長和突破，努力不懈地事奉和跟隨神，排除萬難和不怕各種逼迫，仍願意自發地跟隨神到底，無論神往哪裡去，他們都願意不計代價地跟隨。
童女卻對神有所保留，不能直接走在神時代計劃的最前哨，他們只是因為有幸能跟隨新婦，而成為童女，只是跟隨人，並非真正跟隨神，他們無法成為新婦的原因，是因為他們為自己的成長設下了限制，只願意成長和跟隨到某個指定程度，就不願意再向前進。
例如︰成為某個角色或領袖的位置，已心滿意足、停濟不前，想停下來享受自己以往所結的果子，不願意再為神突破自己的軟弱，成為更完美的新婦。
所以，在末後的復興中，必須要努力站穩，不可停下成長，成為不斷為神打破枷鎖的新婦！
資料來源：2012 榮耀盼望 vol. 450 ── 「星際啟示錄」第408篇‧天馬座行動（185）天國道（16）
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並且，聖經和眾先知所預言，世界末後最大的復興，就是以賽亞書60章和哈該書2章所記載，普世君王和元首都會來到神的家朝拜，並帶著畢生的珍寶和財富獻上成為禮物。
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但是，日華牧師提醒各位錫安教會的肢體，既然這個復興已被神印證，必定會發生在錫安教會身上，我們應該以甚麼心態，預備迎接這個將要來到史無前例的大復興呢？
最重要的是，防止自己因為所得到的榮耀和富足而驕傲跌倒。
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舊約的掃羅王，就是一個很好的反面教材，神呼召他作以色列王的時候，他是一個卑微的普通人，當神恩膏他擁有神的權柄、能力和王位之後，他卻自高自大，變得極之驕傲專橫，目中無人，連先知和神的命令都不放在眼內。
所以，神就另外興起大衛取代掃羅，但掃羅卻完全不知悔改，甚至要殺害神恩膏的大衛，完全不把神的旨意和恩膏放在眼內，因此神讓掃羅被邪靈附身，最後因戰敗自殺而失去永生。
同樣，現今神對錫安教會眾多極超然的共同信息印證，明證將來這個史無前例的大復興，必然會臨到錫安教會身上，但是我們有沒有在屬靈上、心態上和肉身上，預備好這個大復興臨到呢？
如果有一天，既擁有世上億萬人羡慕的錫安教會會員身份，更突然擁有千百億財產，有幾十位工人任你差遣，可以成為眾多大企業的董事，連君王元首和政要都等候你的指示，來帶領自己的國家和城市，你又是否預備好，能做好這個角色呢？
當現實如童話般發生，你是否能變成一位受世人推崇的明哲智者，那時，人人都會因為你擁有神的智慧、策略和德行，而被震撼、感化信主？
還是，被名利沖昏頭腦，終日只顧吃喝玩樂，荒淫無道，成為眾人唾罵的暴發戶，因為失見證而令神蒙羞呢？
當然，如果這是神以Alef Tav創始成終所預定的最後大復興，神不會讓這些事發生，令復興失敗收場，飽比所以，神預知任何人將會在這個復興跌倒，令這個復興失敗的話，神必定會在復興前，預先挪開這些敗類，不會容讓他們破壞神的計劃。
即使你自問，不會在這巨大的祝福和復興中犯罪或成為敵基督，但你又能否跟上復興最前哨的步伐，成為新婦群體的一員，成為神家中的五旬職事，甚至成為使徒呢？
假如無法跟上日華牧師和錫安教會一眾優質屬靈領袖，無法不斷成長使自己成為合資格的新婦，只能夠有限度成長至某個程度就停止，或只是原地踏步的話，那麼，你就只能夠成為童女或賓客，親手放棄了人類歷史最珍貴和最榮耀的新婦位份了。
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我們可以從聖經中主耶穌分享的十個童女比喻，找到得著恩膏的端倪，因為在大復興中，你能夠成為甚麼位份，並非取決於你擁有多少金錢或才能，而是神在你身上恩膏的多寡。
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但是，假如你的生命中並沒有結出聖靈果子，相反，只是以人血氣的力量，希望參與神的時代計劃，其實是不可能的事，因為人類用血氣的力量來所謂事奉神，只會幫倒忙，帶來破壞和分裂。
所以，五個聰明的童女，不單是用他們的時間、心力、才能和體能，協助受膏者而買油，最重要的是，在過程中，他們有沒有以正確的態度，保持好的性格和品德，結出好性格的屬靈果子，才可以得到恩膏。 這就是神恩膏一個人的保險絲，沒有結出好果子的人，即使做再多的工作也是枉然，因為神所著眼的，只有聖靈的果子。
假如我們想得到更多的油，就一定要結出更多的聖靈果子，擁有更多聖靈優美的性格。如果我們没有這些聖靈的果子、聖靈的性格，恩膏是不會留低，亦不會隨我們的事奉和付出而增加，因為恩膏增加與否，只會與聖靈果子的多與少成正比。
我們從十童女的比喻，已可以看見神對新婦及真正童女的要求。那五個沒有足夠油的童女，是因為他們身上没有結出足夠的聖靈果子和性格，令更多的恩膏在他們身上湧流。這就是藉著結出聖靈的果子，而得著更多恩膏的秘密了。
我們從這個方向，就可以看見新婦應有的性格，如雅歌記載，新婦的園中結滿了各種最優質的果子和香料，代表新婦內心結滿了聖靈的果子，擁有最完美的品格和優質。唯有以性格為先的態度，才會令我們為神的國付出的一切努力，變得有真正價值。
相關文章：總結感言：新婦藉著承擔枷鎖結出聖靈果子
結語：
永恆的位份，就是取決我們在世的決定！
童女和新婦之間的最大差別，在於新婦是以對神的愛成為原動力，推動自己不斷成長和突破，努力不懈地事奉和跟隨神，排除萬難和不怕各種逼迫，仍願意自發地跟隨神到底，無論神往哪裡去，他們都願意不計代價地跟隨。童女卻對神有所保留，不能直接走在神時代計劃的最前哨，他們只是因為有幸能跟隨新婦，而成為童女，只是跟隨人，並非真正跟隨神，他們無法成為新婦的原因，是因為他們為自己的成長設下了限制，只願意成長和跟隨到某個指定程度，就不願意再向前進。
例如︰成為某個角色或領袖的位置，已心滿意足、停濟不前，想停下來享受自己以往所結的果子，不願意再為神突破自己的軟弱，成為更完美的新婦。
所以，在末後的復興中，必須要努力站穩，不可停下成長，成為不斷為神打破枷鎖的新婦！
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資料來源：
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