人生選擇更高的善良 (1)

 

哪種善良的性格是最好的呢？

l  努力、殷勤、自律多一步，便能得著物理性奬勵，正如螞蟻的勞力有所回報般。

l  超然性屬靈的律則以百倍計算，但若沒有物理性的根基，便沒有資格做屬靈的律，因屬靈的律是更高尚，亦為何神看重「善良的心」。

l  在被迫下選擇的善良是虛假的；在排除萬難下，即使自知是吃虧，也願作出善良的選擇，才是最好的。

善良的心是發自內心

日華牧師分享到，既然，神是希望從世人的生命中，收取屬靈的果子，而不是屬世的成就。可是，現在神卻用如此龐大而明顯的共同信息，印證日華牧師和錫安教會，相對，其實我們錫安教會，仍存留在世上的目的就會消失。因為，如此龐大又明顯的共同信息印證，不單會對錫安教會的品格成長造成阻礙，甚至，亦會令世人一味崇拜和依賴錫安教會，無法藉著神所設計的人生，在各種艱難和抉擇中結出自己的果子。

對此，日華牧師作出了更詳細的補充，因為，世上沒有被強制的善良，而貪心亦無法令人產生善良，善良只能是由內心自發，愛神和愛人的心。而現今，世界已進入了補考時段，現在才悔改的人，最多只能成為天國的賓客，甚至，連賓客也不如，只能在災難中僅僅得救，生存於千禧年裡。

以下，是日華牧師於2021年12月27日的分享。

這裡可以解釋（explain）一下，因為其實，於神而言，哪種善良的性格是最好呢？就是在排除萬難下，我們也選擇善良。明明選擇善良是不利於己，明明選擇善良可能會扼殺自己的前途，明明選擇善良可能會受到許多人的排斥。這樣的善良，才是真正和最好的善良，對不？

事實上，正因有這種困境和難題，能讓善良磨練得更加透徹。但相對而言，如果我們的存在，導致他不選擇善良就必死無疑。差不多是在被迫下，要選擇善良的話，那麼，那人並非在自由中選擇善良，如我所言，那種善良便是虛假的。因為其性質已經變了，已等同於「跪地餼豬乸」的那種善良。

原因何在呢？如我所言，因為在君臨天下之勢，若你不選擇善良，就會被審判。若你不選擇善良，長遠（long run）來說，原來是如此吃虧。並且，現在還讓你看見，哪種善良能達到哪種效果、得到甚麼好處！這樣豈不就喪失了其中的意義？因為最主要的是，正如我所強調，我們的善良、真正的善良，是自己創造的。

惡劣品性的事例擺在我們眼前

但現在，如果我們的存在，導致他們的善良是被迫的，即又回到起初，仍舊是神創造，不過，是藉著衪的審判來創造而已。因此，我提出了一個很有趣的論點 ——其實，我們的下意識永遠知道，善良是好的。何解呢？因為，正如我曾提及，其實，神沒有讓我們理解亞伯拉罕的品性，我們並不知道他和但以理的品性。正面來說，我們不知道善良、優越、似神形像的品性，能換來這麼多的好處。

不過，我們的下意識知道，何解呢？因為我們看見那些品性差劣者遭受審判的事例，對不？如押沙龍，此等忘恩負義的品性會遭受審判，對不？驕傲的品性會否遭受審判嗎？會遭受審判，對不？貪婪的品性會否遭受審判呢？我們知道以利沙的徒弟是遭受審判。我們看見許多品性差劣者遭受審判，對不？

可是，那些明明是偉人，為何他們被稱為「合神心意」，並且他之前究竟是怎樣的品性，是沒有形容、沒有講述的。因此，正面來說，衪沒有給予我們一個可以效法的機會，我們只能夠怎樣呢？只能夠藉著嘗試，甚或在排除萬難下，自己作出選擇。可是，我們下意識知道，不可以犯罪，不能作如此差勁的事情。

譬如十誡，十誡並非教導我們作好的品性，而是教導我們不要作壞的品性，對不？不要妄稱耶和華的名，不要貪戀鄰舍的妻子，不可偷盜，不可殺人，對不？單單看十誡，你便知道，神是刻意避開告訴你，甚麼是好的品性，是刻意避開的。衪只告訴你，甚麼是不可作而已。

而非不斷強調要求你 ——一定要做某些事、一定要做某些事，你一定要善良等，是沒有提及的！所以，你會看見，藉著下意識，我們會知道的。如果你是信得好的話，你能遵守神不讓你去做的事情，你就能進深……該怎樣說呢？並非僅僅做到最低程度的善良，你會再躍進，會再做多一步。而做多一步，有些是勞力地做多一步，有些則會是努力或是勤力，甚或殷勤地做多一步，但這樣所得的奬勵，只能是類似世界上物理性的奬勵。

物理性的奬勵

何謂「物理性奬勵」？其實這是我研究世上萬事萬物所發現的一個現象，就如你不斷地鍛鍊，便會變得健碩，一定會健康；如果不斷勤力，就能賺取金錢，用以滿足自身的生活需要。

這都是物理性，是神所設計的，就如螞蟻般勞力，你就會有所回報，這種物理性，在箴言中曾經提及過。但我所說，那種超然性、百倍的，也是並存於物理世界中。所以，換句話說，即便是中國的富人或所謂「聖人」，他們經常提及這個物理性的世界，這的確是存在的。

舉一個簡單例子，其中一個物質性現象，雖說是抽象，但都是這個世上存在並受認可的物理，就是「天網恢恢，疏而不漏」，為何會說這句話呢？明明它不是力學，也不是化學，亦不是物理，為何會說這句話呢？這句話就是表明，大自然中有一位統管者，屬於物理性的，但其程度並非像百倍祝福般的槓桿性。槓桿性，就是指你用一能賠一百的級數，其實兩者都是並存的。

這樣，我們可以於在世的日子中，選擇物理性的回報，像是殷勤、勤力、自律等諸如此類，你都能從中得著好處，但只能是在物理性上，以百分比來得到。

超然性屬靈的律

可是，超然性的屬靈則以百倍計的，有三十倍、六十倍、一百倍，那是另一個更瘋狂的律！但這兩個律，我們都需要掌握，而事實上，如果我們不掌握物理性上的律，我們便沒有資格掌握屬靈的律。所以，你會看見到，在錫安中，我會不斷教導你們百倍……不斷強調百倍，但我們會否強調專業？會！我們會否強調殷勤？會！

因為我們兩者都要做，並且若無一個物理性的根基，你便沒有資格做屬靈的律，因為屬靈的律是更加高尚、更加重要！所以，這就是我要在這裡提醒你，這是一個非常重要的重點！多說一句來作收結（finish）， 否則不能連接這裡。 對！所以，你會看見， 神是如此強調我們物理性根基的優質， 然後才提到在屬靈裡，如此重要的善良。 

因此，那些被監督的人， 他們可能本身是懶惰、貪心的人， 也會前來裝作善良，你明白嗎？ 這樣的話，這份善良不會是真的！ 因為，你會看見， 我的善良是不會叫你避開專業， 避開自律、避開殷勤！不會的！ 這些全是我們需要執行的基礎！ 所以，這樣一跳，我們出現時，人人都紛紛前來，你明白嗎？ 他們連基本的根基也沒有。 

他們本是嗜賭的人， 甚或連基本生活需要都不能應付的人，突然間前來說， 學效我們強勁的神蹟奇事等， 甚至要求得到百倍祝福等。他們那種企圖模仿的程度， 應該說是相差十萬八千里， 因為他們連正常人也不如，正是如此。 但是，我們的存在便說出了謎題，對不？ 可是，神認為最重要的是， 這些人不單要做好善良的品格， 最重要的是在過程中， 他願意面對損失，仍選擇善良， 成為他人生的宗旨、方向和答案，對不？ 這樣才是重要！ 

出於強迫而選擇，不是善良

但我們的存在，使他們缺少了這個過程。 他們並非在猶疑、掙扎當中 面對需要衡量當中，而作出這個選擇。 他們根本是在我們強迫之下才做。 我們所謂的「強迫」，當然並非指我們勉強他們依從。 而是他們看見這個世界落得如斯景況， 還不作出選擇嗎？ 錫安已提供答案， 現在已經確知神的存在， 若仍不選擇，便「大件事」了（意指：大禍臨頭）！ 但反過來，神要讓他們在尚未確知有神時， 已經要求他們作出選擇。 

讓他們慢慢、隱約覺得神是真實時， 仍要繼續作出這個選擇。 而當他們知道神是絕對真實時， 他們便要作出更加躍進、更加進步的選擇。 這正是錫安過去數十年的過程。 可是，現在呢？ 一旦他們接受我們，並聽到我們的存在， 根本來說，莫說數十年時間， 隨時在數十個小時內， 就已經全部跳過，但又不是跳級， 而是跳過應有的考試程序。 因此，他們不會得到這個考試應得的獎勵了！ 

所以，為何主耶穌在兩千年前要離開， 並且賜下聖靈呢？ 其實，正是為了這個理由。 何解呢？ 沒錯，人們是看到彼得， 但有別於看見一位活生生的主耶穌，對不？ 祂正是那位主耶穌，全國皆看著祂被釘死，現在祂復活，並活生生地走來走去的！ 這是有著極大的分別！ 這對他們的信念和信心， 有著極大的分別！ 這位身在此處的主耶穌，現在告訴你，祂會勝過死亡， 並且會幫助你勝過死亡，你內心中眾多的猶疑、裹足不前，自然能夠立刻挪去，對不？ 反之，若彼得尚在的時候， 你仍會有懷疑的機會。

 因此，我經常說， 神為了要得著我們的信心， 所以，許多時候，祂特意給予我們懷疑的機會。 因為你有懷疑的機會，方能支取信心， 方能有運用信心的時候。 

如果神有一件事情， 能令你變成絕對知道的話， 既然你知道，便絕不可能運用信心了！ 就是這樣。換言之，按著這一個信仰邏輯，其實神是不容許這事發生，如果這個世界還有 50年、100年的話，祂不容許發生在我們身上的事情會出現。即使出現，也應該是私下，就如我數十年前回港時，只給予我個人知道。祂不會讓全世界都知道這種神蹟。

因祂的原則就是，除非祂已經告訴我們，世界已經結束了，人類快將到一個階段，根本是不能運用信心的時候。因這種現象，只曾於聖經啟示錄出現過和形容過，屆時，人人知道已太遲了，每個人皆知神是真的，只有在啟示錄裡出現。但過去 2,000年，神一樣保持我們的社會，使我們繼續有懷疑的機會。

然而，到了啟示錄時，便沒有懷疑的機會。那些人全都在後悔，全部只是在後悔！即啟示錄那段時間的人。你想想看，婦人和她的其他兒女，當然是後悔，自己看著剛出世生的兒子被提，她們豈不充滿後悔？

重點整理

• 哪種善良的性格是最好呢？就是在排除萬難下，即使自知是吃虧，也作出善良的選擇。
• 在被迫下選擇善良，或並非在自由中選擇善良，這種的善良皆是虛假。
• 世上沒有被強制的善良，而貪心亦無法令人產生善良，善良只能是由內心自發，愛神和愛人的心。
• 縱然我們不知道善良、優越、似神形像的品性，不過，我們的下意識卻能從聖經中看見那些品性差劣者遭受審判的事例。
• 物理性的奬勵，就是努力、殷勤、自律多一步，就能得著奬勵，正如螞蟻的勞力有所回報一般；超然性的屬靈則以百倍計的，有三十倍、六十倍、一百倍，屬於另一個更瘋狂的律。
• 若無一個物理性的根基，人便沒有資格做屬靈的律，因為屬靈的律是更加高尚、更加重要！

相關文章：
以善良解讀聖殿的信仰經歷
修補時間的遺憾(22) 前言─ 善良的邏輯
神以審判式災難分別偽善與真善良

相關網址：
第一章：2012榮耀盼望Vol.624：雙魚星謎（14）朝聖之路（4）

資料來源:
Riverflowing2012:人生選擇更高的善良 (1)