以賽亞書60章提及，當末世被提前最後的大復興出現，君王和元首都來到錫安教會來就神的光，
我們應該如何幫助他們，進到神為他們預備的各種身份呢？
君王最需要建立超官感
與聖靈連繫
當然，現在我們已經明白，
世上的一切君王、元首或是世界首富，
即使願意為參加羔羊婚筵而獻上畢生家財，甚至放下身段來到教會中，用餘下的光陰事奉神，
可是，他們都只能成為天國的賓客，或許有極少數人可以成為童女，
但卻絕不可能成為神所揀選的新婦。
然而，當他們進到教會裡，希望尋找神的時候，
我們要特別留意，不要反過來被他們的屬世思想和自我王國誤導，讓他們繼續以五官的感受去接觸天國，
而是應當帶領他們，以聖靈的超官感與真葡萄樹的主幹聯繫，
即是與神產生真正心靈和思想上的聯繫。
約翰福音 15:5
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
雖然，這些君王、元首或世界首富，是地球上最精英、最聰明、最有錢的人物，
但是，他們過去從未試過擁有感應聖靈的超官感，
無論他們如何精明，但是，他們所擁有的一切，
都不是以超官感建立的天國，
只是用五官，血氣和肉身在世界建立的自我王國，
被提後就會完全失去意義。
提摩太前書 6:7
因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
傳道書 5:15
他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
我們經常會誤會，當大復興來到，我們仍然會用以往對待初信的方式，
像討好小朋友般，用祝福、平安、富足、醫治，
討好來就神的光的君王、元首、首富，甚至世上的一切萬民。
其實，當復興真正來到，是絕不可以再用以往慣常的方式對待初信，
相反，要教導他們必須為天國放下一切肉身的財富和身份，
用餘下的一生來跟從神，在神的家中事奉，更要教導他們反省自己，
明白自己原來一直沒有與聖靈建立關係，沒有在生命上接上這一棵真葡萄樹的主幹，
相反，卻成了不結果子的枝子，被神修剪，掉進地獄火湖的一群。
預備迎接上流社會人物
真正幫到他們的，是超官感
為何日華牧師要在大復興前，鄭重地提醒我們這一點呢？
因為，我們仍然是活在這個血氣的肉身中，很容易被五官的感覺主導，
尤其是，如果我們是所謂貧寒出生，從未經歷過富豪或君王式的生活，
亦未接觸過所謂上流社會的人物。
那麼，當有一日神使我們高升和得著富足，但我們的肉身和心理卻未作好準備的話，
我們就很容易在接觸這些社會精英階層的過程中，被他們的血氣思想和行為影響，
就如屬世年青人見到大明星到訪而失控一樣。
因為，這些所謂的名流和精英，本來就很熟悉運用權力和影響力，
如果我們對他們的血氣思想和生活方式沒有防備，就很容易反過來被他們影響，
自動地紆尊降貴，以特殊VIP的方式對待和遷就他們，
最終，不單無法帶動他們放棄屬世的思想，亦無法幫助他們以超官感跟隨神和行事為人。
更會令他們誤以為，神的能力、富足和智慧，是為了幫助他們帶來比以往更大的肉身利益，甚或以為教會會因為他們的身份，卑躬屈膝地服侍他們，要教會領袖看他們的情面，或是尊重他們過於教會其他領袖或前輩，以為自己帶著外邦人眼中極尊貴的身份來到教會，
教會的弟兄姊妹、領袖，甚至日華牧師，都應該給他們幾分薄面云云。
又或者，他們會誤以為，來到錫安教會，
日華牧師或其他領袖，可以教導他們一些治國之道，或是如何解救企業的問題和危機。
以往，神尚未以眾多共同信息，印證錫安教會就是唯一的新婦之前，
我們以尊敬，甚至戰兢的態度對待君王和元首的到訪，也勉強是可以的，
因為，神仍未印證我們是人類歷史最尊貴的新婦身份。
但是，到了現在這個時候，
我們已不可以用一種如下人或僕人般的態度，對待他們的到訪，
因為，他們不是來旅遊或是高高在上地出巡，而是來就神的光。
我們就明白，為何神以整整四年時間，不斷提醒我們的身份，是永恆的新婦，
免得我們本末倒置，當他們如名人般到訪時，有失我們的身份，
其實在神眼中，錫安教會的身份，
比這些所謂的君王和元首，豈止高出千百萬倍，
他們只是賓客，我們才是主角新婦。
所以，我們真正應該做的，是引導他們放下肉身的一切，
因為當大復興開始，可能短短數星期後，就已經被提，
如果他們不能被提，世界亦將會落入敵基督的手中，
所以，他們應該對自己以往擁有的一切名利、身份和權力完全死心，不再留戀以前的人生，
因為世界的一切都要結束了。
任何階層的人，無論是君王、元首、平民或是窮人，
當被提在即，最重要的，就是把握時間投資在永恆，善用餘下的光陰撒種在天國，
務求使自己肯定能夠上天堂，可以成為羔羊婚筵的賓客，
使自己能夠成為屬靈聖殿的一部份，成為基督的身體之一，這才是最重要的事，
而不是所謂解決當前人生其他屬世問題。
試想想，即使是英女皇，或是美國總統，
但是，英國和美國都可能隨時會消失，他們所統治的國家都不再存在，
既是如此，又何足掛齒呢？ 他們的身份又有甚麼意義呢？
到被提的一刻，人生任何短期或長期的問題，甚至身份，都會永遠消失，
永恆的天國裡，也不會再有任何難題。
相反，任何人無法在被提前確定自己得到永生的資格，要落地獄的話，
才是真正最可怕的事。
君王要學習
「不義的管家」
就如主耶穌所講「不義的管家」的比喻，
提及一個浪費主人財物的不義管家，
因為被主人揭發了他的罪，就趕緊在被主人解雇之前，
向所有欠主人債的人施恩，豁免了他們部份的債，希望將來被主人開除之後，自己會因為這次施恩，得到他們的幫助。
路加福音 16:1-9
1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3 那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
6 他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
大家要留意，當再次讀到這一段關於「不義管家」的經文，
我們就明白，為何過去完全沒有牧師和釋經家，
能夠解明主耶穌說這個比喻的真正意思。
因為，不義的管家，正是指世上的一切君王和元首，
一直以來他們都沒有做好神給予他們的工作和身份，是浪費神一切創造的不義管家，
所以，把這個世界弄得烏煙瘴氣，
甚至，這些屬世領袖不斷欺壓窮人、中飽私囊，
利用神給予他們的身份，享盡一切榮華富貴，卻從來沒有與窮人分享。
所以，到了末世，神要與他們算帳、審判他們，
當中願意悔改的人，神就留下「不義管家」的比喻教導他們，
讓願意來到錫安就神的光的君王和元首，
知道怎樣做，才能夠在錢財已經無用的末世，在將要被提和進入大災難的時候，
可以結交主耶穌和新婦成為朋友，換取成為永恆賓客的資格。
方法就是將他們一直騙取世人而得到的錢財，還給世人，
就如神要求少年財主所做的一樣，變賣一切、分給窮人，
因為，他們一直以來所擁有的所謂榮華富貴，都是用不義的方法得來，
就如比喻中這一位不義的管家一樣。
所以，對於這些只佔1%人口，卻佔據和侵吞世上99%財富的人，
即使神要求他們把一切歸還給其餘99%的人，也絕不為過，
就如以色列人出埃及時，要求所有埃及人把一切金銀財寶還給以色列人，
因為，埃及400年來的富強，都是以600萬以色列人免費為奴而換取。
路加福音 16:9
我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
這個比喻的意思，
是當有一日，我們在地上的身份和權力快將失去之前，
應抓緊利用地上的身份，去賺取之後永恆的獎賞。
同樣地，一生沉醉在榮華富貴的君王和元首，
在被提前，即死到臨頭的時候，
最應該做的，就是效法這個不義的管家。
既然，這些君王和元首，是帶著不義管家的態度來到神的家，
目的是要向新婦卑躬屈膝，而不是繼續高高在上，
如此，我們就應該以正確的態度幫助他們，
不是要延續君王的身份，而是要抓緊永恆。
因為所有人都將要離世，不是被提上天堂，就是在大災難中死去並下地獄，
既然，他們已經浪費了一生的時間，沒有投資在天國，
就更應立即把握餘生僅有的時間，
把自己用一生賺取的不義錢財、名譽和權柄，全部投資在天國裡，
期望神在世界結束之時，保守他們得著成為賓客的資格。
文章重點整理：
- 大復興時，君王財主要來就神的家的光，他們不能再是為了利益來，而是向我們學習「超官感」，即與聖靈連繫。
- 錫安教會是被神印證的新婦，所以即使君王財主來到，新婦教會也不會卑躬屈膝，反而君王要謙卑學習。
- 君王財主要向「不義的管家」學習，明白錢財已經對他對是沒有用處的了，不能換取永性天國身份，唯有將一生所有投資在天國，盼 望可以成為賓客。
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