按《以賽亞書‧60 章》和《哈該書‧2 章》所提及，末世最後大復興發生時，神會按「向誰多給、向誰多要」的原則，包括世上的一切君王和元首， 都要把一生和累代的財富全然奉獻給神成為禮金，才可以取得羔羊婚筵的入場券。
路加福音 12 章 48 節： 「惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打； 因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
屆時，他們必須立即放下一切所有，才可進到神的家。 因為事實已經擺在眼前，世界即將結束， 如果還有人貪戀世界的情慾和物質，不願意放下地上的一切名利， 仍為自己私自留下幾分，所謂給自己留後路的人， 其實代表這人是極度的不信，這是對神和天國的一種侮辱，絕對沒有資格配得進天國。就如主耶穌和新約教會的時期，神蹟奇事是非常明顯和普遍地發生， 任何人都會見到，主耶穌和使徒們是確實擁有神絕對的印證和認可， 所以，所有想進入天國、希望成為門徒的人，神都要求他們必須以自身的一切為代價， 除此之外別無他選。 詳情︰
《末世大復興是一個有限期的時代》
《分工讓世人進入大復興的身份》
馬太福音 13 章 44 節： 「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」
馬太福音 19 章 21 節： 「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人， 就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」
馬太福音 19 章 21 節： 「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人， 就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」
路加福音 12 章 33 節： 「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上， 就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」
使徒行傳 2 章 43 至 45 節： 「眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用； 並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。」
不願意付代價或私自留下幾分的人
是不可能得著永生
詳情︰
《獲得被提資格》
《賓客與主耶穌的關係》
《葡萄園比喻．最後的作工機會》
《重要：參與最後復興的基本態度》
哈該書 2 章 6 至 9 節： 「萬軍之耶和華如此說：『過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的 珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。』萬 軍之耶和華說：『銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜 平安。這是萬軍之耶和華說的。』」
香港社會中，一般人參加婚禮所付的禮金，都會有所謂的「公價」，不論你擁有千萬家財，或是毫無積蓄，基本上每人所付出的都是一樣。 但是，參加最後大復興的羔羊婚筵，卻不可以只付上公價， 因為，神是「向誰多給，向誰多要」，那時才願意前來的人， 必須將畢生的一切財富奉上，神才會接納他們所獻的當作禮金。
因為，當人人都知道世界將要結束， 假如有人想私自留下幾分，卻訛稱已把一切獻上， 就證明這人對神連丁點信心都沒有，在神面前根本死不足惜。 他們只是因為怕別人歧視的眼光，或是怕不奉獻會落地獄，因而跟著別人去做， 就如《使徒行傳》記載的亞拿尼亞和撒非喇一樣，在神面前只是屬靈垃圾。 任何不願意付這代價，或私自留下幾分的人，就如《聖經》中想得著永生的少年財主一樣， 這種人是不可能得著永生，必定會下到地獄。
因為，當人人都知道世界將要結束， 假如有人想私自留下幾分，卻訛稱已把一切獻上， 就證明這人對神連丁點信心都沒有，在神面前根本死不足惜。 他們只是因為怕別人歧視的眼光，或是怕不奉獻會落地獄，因而跟著別人去做， 就如《使徒行傳》記載的亞拿尼亞和撒非喇一樣，在神面前只是屬靈垃圾。 任何不願意付這代價，或私自留下幾分的人，就如《聖經》中想得著永生的少年財主一樣， 這種人是不可能得著永生，必定會下到地獄。
【本文重點整理】
- 在最後大復興時，有人想進天國、成為賓客的人，神都要求他們把一生所有的財富和餘下的光陰，全然奉獻給神，成為參加羔羊婚筵的禮金。
- 亞拿尼亞和撒非喇的例子，說明如果人不願意放下地上的一切，代表這人是極度不信，絕對沒有資格配得進天國。
資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:文化密碼 Culture Code 印證錫安教會共同信息（8）
沒有留言:
張貼留言