每一個時代，救恩的標準也有不同。正如主耶穌基督降生前，以色列人得著救恩的標準，就是遵守舊約的規則。主耶穌出生，新約開始後，神賜下聖靈，救恩標準亦有所改變，只因神以「向誰多給，向誰多要」的原則，去釐定。
救恩的標準
歷代歷世以來，每一個時代，救恩的標準都不同，從聖殿和會幕的設計，讓我們明白，每個時代的救恩標準，是由舊約的外院，慢慢進到新約的至聖所領域。
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並且，不但於時間上，不同的時代，有不同的標準。甚至地域上的不同，也會帶來標準上的不同。例如，於主耶穌時代，由於有主耶穌於加利利，所以，神要求的信仰標準，必然是最高的。相對，其他的地方，信主的標準會較低。
於香港，有神所塑造的新婦--錫安教會，所以，信主的標準，神的要求，必然會是最高。甚至是只此一家，唯有參與錫安的，才可以得救。而相對，如果參與其他教會，就不一定能夠上到天堂，所以，就算他們希望成為賓客，也耍等待錫安教會被提後，他們在七年大災難中，才可用過往的方式，成為賓客。但於錫安教會尚未被提之前，假如他們不返錫安教會的話，連賓客的資格也不可能擁有。
因為，正如主耶穌在加利利的時候，假如仍然跟隨法利賽人和文士的話，那麼，還可以得救嗎？
如果法利賽人可以得救的話，那麼，主耶穌就不需要向尼哥底母解釋重生的概念，並且，保羅就不用由掃羅變為保羅了。所以，這就說明，不但不同的時代，有著不同的信仰標準的要求，並且，不同的地域，亦有著不同的信仰標準的要求。
所以，神才有著整個歷史的信仰計劃，從天主教，到信義會、浸信會，甚至是過去100年的靈恩復還，每一個年代，唯有跟隨神最新的時代計劃，才會得救。這就是為何之前提及，於這個時代，於香港，唯有參與錫安教會，才會於信仰上達標。
末後新婦教會
於三十年前，錫安教會還未被神印證到這個階段，人們還可以看錫安是一間平平無奇的教會。但到了現在，神已經用上石中劍、The One，只此一家成為印證的話，其實，我們已經不可能再存著不信的態度，否認錫安教會是神所命定的新婦教會。
試想想，假如你活在一個世代，能夠遇上全人類歷史中，唯一的新婦教會的話，也就是說，全人類6,000年歷史中，唯一只有這30年，也就是唯一，於這個地域遇到新婦教會，那麼，你還可以參與其他教會嗎？
假設，神安排這間新婦教會，是身處所多瑪、蛾摩拉的話，那麼，那些人繼續於所多瑪、蛾摩拉，過著自己範圍內的生活的話，那麼，他們會否得救呢？ 就算他們自己創辦同性戀教會，繼續講道、傳福音的話，他們又會否得救呢？
當然是不可以。因為，他們已經比全世界其他地域和時間上的人更幸福。那麼，他們唯一的選擇，就是於所多瑪、蛾摩拉當中，轉會到新婦教會。
同樣地，香港是世界上，最紙醉金迷的城市，著名的「屬靈沙漠」，於這個現代的所多瑪、蛾摩拉中，神挑起了黃絲與及藍絲的紛爭，為的，就是讓香港人有一個機會作出考慮和回應，就是讓他們於紛亂中，重新反思他們的人生，除了黃絲或藍絲之外，他們可以有第三個選擇，就是參與一間神已經成功塑造的新婦教會。
所以，從這個角度理解，香港是一個很幸福，同時間，很可怕的地方。因為，能夠遇上一間歷代歷世所期待的新婦教會，有機會可以從外院的信仰，走到至聖所的信仰領域，這當然是一種幸福。
但可怕的地方，就是假如於這段時間，沒有轉會到錫安的時候，其實，也是未必能夠可以到達信仰合格的標準，不能被提，這班繼續於其他教會中，信仰浮浮沉沉的基督徒，他們最終只能夠於錫安被提後，面對七年大災難時，拿起舊約毛衣人的信仰，重新補考一次。這就是「神向誰多給，就向誰多要」的原則。
雖然，這看似是十分嚴厲，然而，這卻不是一件沒有前科的事情。因為，於主耶穌基督的時代，人們也不可能仍然因著舊約而得救。然而，主耶穌只是Alef，我們作為新婦，才是Tav。
既然Tav的標準，是要比Alef更高，並且，於Tav的時候，亦要沿襲Alef的原則，那麼，於這種情況下，又怎可以徇情面呢？因為，既然於主耶穌的時代，已經用上這個原則，那麼，到了末後日子，神也會用上同一個原則因此，假如，這一代，繼續參與一些與真理相距甚遠的教會，又怎能夠通過神的考試呢？
因為，於2,000年前，Alef的時代，全世界只是剛剛開始認識新約，他們甚麼也不知道。但到現在，已經是2,000年之後，我們有2,000年的教會時代，讓我們認識眾多的真理。
所以，現時，神的標準，必然是比以往更高，而不可能是更低。並且，有作為新婦教會的錫安教會存在，香港得著救恩的標準，是高過全世界任何地方。
大家可以想想，既然，於香港的錫安，是有歷史以來， 唯一一間新婦教會，但住在非洲的土著信徒，他們雖然處於同一時空，但因為不同地域，不認識中文，所以，不認識錫安教會。
既然，他們不認識錫安，沒有聽過錫安教會的教導，那麼，他們只要付出較低的標準，就能夠得救成為賓客，然而，這班信徒，卻是會錯失成為新婦的機會，因為，新婦教會，只是得一間，沒有回來受訓的，當然不能夠成為新婦。
相反，對於香港的基督徒而言，全香港，許多基督徒都認識錫安教會，只不過，在乎他們對錫安教會的認知，是正面，還是負面。但當中，只有極少部份，願意聽錫安的信息，並且，隨後選擇轉會過來。因為，大部份人都以為錫安是異端，甚至是邪教。
然而，這只會成為了他們自己的審判，因為，他們所錯失的，不單止是得著成為新婦的機會，並且，連救恩的標準，亦可能達不到。
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不能不知者不罪
大家可能會覺得，為何會這麼殘忍？為何不能夠不知者不罪？ 然而，大家可以想想，於主耶穌，Alef的時代，本來，作為神所選擇的以色列人，應該第一眼就看出主耶穌是彌賽亞，並且，稱祂為救主，俯伏敬拜大君王。
然而，相反，主耶穌卻是死在這班以色列人的手中，作為外邦人，羅馬政權的彼拉多，是將這個生殺之權，交給以色列人，所以，是這班以色列人，親自決定要釘死主耶穌。
最終，神又有否饒恕他們，並且，不知者不罪呢？答案，就是選擇釘死主耶穌的以色列人，不能得到救恩，並且，整個以色列，也是於主後70年亡國，一直到1948年才復國。
而當時，亦只是新約的創始Alef。
但到現在，我們已經進到新約的尾聲Tav，那麼，標準只會更高而不會更低。所以，於將要來的時間，任何一個人，不論背景、政見如何，假如他希望自己得著救恩的話，那麼，他也要參與錫安教會，而不是其他教會。這就是於神的眼中，錫安的寶貴、只此一家的重要程度。
假如，於神的眼中，錫安教會的地位，是如此崇高的話，那麼，弟兄姊妹就應該更加珍惜自己的位份，並且，堅持我們的角色，也就是成為黃藍對決時的第三者。
因為，當所有人都去尋找答案時，假如擁有答案的人，卻不去堅持這個答案，大家可以想想，這是多麼可悲的事情。
正如一場考試中，明明已經答題正確，但最後一分鐘，卻改成了一個錯誤的答案而失分，甚至變成不合格，這是一件何等愚昧的事情。
【文章重點整理】
- 不同時代、不同地域，救恩的標準都可以有所不同。舊約的會幕和聖所，就預表了救恩標準的變換。
- 從神各方的印證，明證錫安教會就是末後新婦教會，而末後的救恩標準，就是參與神所確認的錫安教會。
- 神以「向誰多給，向誰多要」的原則，去釐定救恩的標準，所以，生在香港福地中，擁有The One 新婦級教會，絕以不能不知者不罪作藉口，不參與神的時代計劃。
Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 505 ── 「星際啟示錄」第463篇‧天馬座行動（240）圓解香港亂象（5）
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