主耶穌於耶路撒冷度過最後一個逾越節，而於這六天裡，祂所做的每一個環節，其實，都是一個影兒，對照新婦事奉的尾聲。祂所做的每一個環節，其實，都是一個影兒，對照新婦事奉的尾聲。
主耶穌地上事奉的最後六天預表得著審判能力
當主耶穌完成事奉的最後階段，於這六天完結後，祂就被提到天上。同樣地，處身於逾越節所頌唱的詩篇118篇，就是2018年的新婦錫安教會，也如主耶穌一般，同樣經歷被提前的最後事奉階段。因此，這不單止是教導上的傳遞，主耶穌是作為影兒，示範了新婦事奉的最終三部曲。
原因，主耶穌的最終使命，其實是有著三部曲，對照新婦的最後歷程。
第一部曲，就是祂最後六天於逾越節的事奉，示範出審判的權柄。
第二部曲，就是祂被釘十字架受死升天，承受萬有，得著鐵杖，坐上寶座。
第三部曲，就是使徒的出現，新約教會的誕生。
於2018年，詩篇118篇的時間，我們亦經歷主耶穌的三部曲。
三部曲的各部份
第一部曲我們是同樣進到主耶穌最後六日事奉所對照的審判時空中，這其實也是我們事奉的尾聲，也就是，得著審判能力的開始。而事實上，我們亦可以見到，於2018年，日華牧師57歲生日，並且，以色列年曆進到2019年的時候，世界的審判開始頻密地發生，包括颶風山竹及玉兔，當中，更是帶著獨特給予我們的共同信息，讓我們知道，我們將會得著審判的權柄，就是如主耶穌於最後六天所作出的示範。
第二部曲，就是被提並且承受萬有，對比主耶穌被釘十字架。
第三部曲，就是我們的徒弟，毛衣人將會出來承接我們的工作，完成最後1260天的事奉。這就是為何日華牧師常常強調，藉著「2012信息」，我們其實是毛衣人的師傅。
至於第三部曲方面，當主耶穌被提後，新約教會開始，祂的使徒，分為兩批，一批，是以彼得所代表，屬於以色列、耶路撒冷的使徒，他們全是以色列人，而另一批，就是以保羅為首，屬於外邦世界的基督徒。
所以，既然主耶穌是我們的良人，祂是以影兒的方式，示範出最後的事奉歷程，同樣地，我們作為新婦，當然亦會以主耶穌為榜樣，完全效法祂。同樣地，於啟示錄中，亦有提及，於主的面前，毛衣人的數目，是有兩個，撒迦利亞書亦提及，於主的面前，是有兩枝燈臺。也就是說，因著「2012信息」，會訓練出兩個毛衣人的群體其中一批，是屬於以色列十二支派，每個支派會出12,000人，總數就是十四萬四千人。
這十四萬四千，全部都不是外邦人，他們全都是童女的身份，全部都於血統上，屬於12支派的其中一個支派。於錫安山上。
啟示錄 14:1
「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」
至於另一位，就是屬於外邦人的其他基督徒，他們藉著「2012信息」的教導，而成為另一位毛衣人的群體。
主耶穌親自示範最後六天的審判
主耶穌最後六天的活劇，與我們所演的這台戲，當中交匯的時間，就是2018年。也就是說，主耶穌所示範的第一部曲，於時間性上，就是遙指到我們的2018年，新婦會出現，並且，如主耶穌一般，能夠開始施展審判的能力。
所以， 於最後的六天，主耶穌是以祂的聲音，也就是祂的信息，去施行審判，這就是新郎的聲音。同樣地，我們於這一個時段，亦是透過「2012信息」，也就是新婦的聲音，去施行審判。當然，對比主耶穌只是事奉六天，我們應該會有一段更長的時間，但這段時間有多久，我們暫時也不會知道，我們只知道，這一天是由2018年開始計起。
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總結
如主耶穌於這六天之後就會升天，承受萬有。同樣地，於我們完成這場戲之後，我們亦同樣會被提，擁有鐵杖審判的權柄，返回時間之初，與神同創，掌管萬有。
文章Highlight:
1.第一部曲，就是祂最後六天於逾越節的事奉，示範出審判的權柄。
2.第二部曲，就是祂被釘十字架受死升天，承受萬有，得著鐵杖，坐上寶座。
3.第三部曲，就是使徒的出現，新約教會的誕生。
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