《啟示錄》 12:5
婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。
啟示錄早已預言︰於世界末後結束，當真命天子的男孩子孕育完成及出世的一刻，男孩子會被提，並且坐在神的寶座上時空穿梭，於歷史中配得以鐵杖的能力轄管萬國。
原來，摩西領以色列人出埃及中，曾出現過兩次運用鐵杖的能力，是神以Alef Tav鏡面倒置方式預示末後新婦承繼鐵杖權柄的進程。
摩西成為鏡面倒置的示範
讓新婦認識及如何動用鐵杖的能力
讓新婦認識及如何動用鐵杖的能力
舊約中，早已出現鐵杖的能力，就是一直收藏在聖殿至聖所裡面，曾經在摩西手上發芽開花的杏樹杖。
摩西就是藉著伸出這枝杖施行十災，審判了當時地上最強盛的國度埃及，好讓以色列人能夠出埃及，更藉著伸出這枝杖叫紅海分開，不單叫以色列人走乾地到曠野，甚至，將當時追殺以色列人的埃及大軍浸死在紅海裡。
摩西藉手上的杖行使十災事蹟，詳情請瀏覽以下mindmap︰
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神其實是刻意透過摩西手上的杖，就是這枝與 Planet X 及行十災有關的杖，為預示男孩子將要擁有的鐵杖能力，一種能夠以鐵杖轄管和審判萬國的能力，同時以鏡面倒置方式來教育男孩子認識及動用鐵杖的能力。
無情面的方式︰神吩咐摩西用杖擊打磐石
當以色列人過了紅海，出埃及後第二個月的第十五日，以色列人來到汛的曠野，當時約主前1450年，以色列人因著沒有水喝而想殺死摩西。
出埃及記 17:1-3
1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，
2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」
3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
於是，神吩咐摩西用杖擊打磐石，結果就有水從磐石流出來，然而，大家要留意這次神蹟中，神是要求摩西用杖「擊打」磐石。「擊打」一字的 Strong number是希伯來詞彙 #5221，意思是打擊、擊打、毆打、殘殺、蹂躪、被 (致命地) 擊打等意思，誠言是指一種用力和暴力地擊打的動作，是極端、無情面的。摩西就在以色列的長老眼前正以暴力、無情面的方式擊打磐石，然後，磐石就超自然地流出水來，使百姓可以喝。
出埃及記 17:4-6
4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」
5 耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。
6 我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」
恩典的方式︰摩西藉著杖吩咐磐石出水
過了汛的曠野後，在民數記20章記載，於曠野40年的以色列人再一次遇到沒有水喝，這是發生在以色列人已經在整片曠野兜圈和停留了數十年，當時摩西的姊姊米利暗已經離世，他們幾經艱辛跟著雲柱和火柱來到尋的曠野，所以，當時已經是汛的曠野中，「以杖使磐石出水的神蹟」的數十年後。
民數記 20:1-5
1 正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裏，就葬在那裏。
2 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。
3 百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。
4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢？
5 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」
只不過，同一件「以杖使磐石出水的神蹟」中，神刻意叫摩西藉著杖來吩咐磐石出水，而不再是用杖擊打磐石出水，換句話說，這次以杖使磐石出水的神蹟中，神是要求摩西靠著杖的能力，以恩典的方式，透過說話來使磐石出水，而不再是暴力地以杖來擊打磐石出水。
民數記 20:6-12
6 摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。
7 耶和華曉諭摩西說：
8 「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」
9 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」
11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下(圖:超大字)，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
13 這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。
可見，神分別以無情面及恩典的方式，展示兩個完全鏡面倒置使用鐵杖的方式。摩西單單因為這次錯誤運用杖的能力，由原本只用說話去吩咐磐石出水，變成因個人私下怒氣而用杖擊打磐石兩下，摩西就必不得領以色列人進入迦南，這牽連到摩西一生的事奉突然結束。非常明顯，當時同一枝擊打河水、行十災、分開紅海、審判埃及的杖，昔日，神是要求摩西擊打磐石出水，但是在時間流第二次使磐石出水的神蹟上，神刻意要求摩西吩咐磐石出水，但摩西在第二次中，同樣是擊打磐石，卻使自己的事奉劃上休止符。事實上，摩西的死和事奉的終止，也是為製造鐵杖權柄進程的鏡面倒置。
摩西兩次「以杖使磐石出水的神蹟」
預示永恆新婦承繼鐵杖權柄的進程
在時間流上，摩西處身的舊約，是鏡面倒置、時間倒敘方式，預示新約新婦運用鐵杖時第一項的功課，就是要學習「恩典的杖」，以恩典、祝福和吩咐的方式，使水和神蹟發生。先是恩典和祝福的方式，行出神蹟，祝福這個世界；反之，到了世界的末後，當新婦孕育完成，運用鐵杖能力時，就是動用鏡面倒置的審判，屆時，永恆新婦就要動用毫無情面的鐵杖，來轄管萬國。
甚至，從這幅鏡面倒置的圖上，我們見到摩西的杖在擊打磐石出水之前，最早出現杖的能力，就是摩西動用這枝杖施行十災，透過Planet X的來臨審判埃及。
故此，當永恆新婦被提及承繼這枝鐵杖後，在接下來的七年大災難裡，同樣藉著鐵杖和Planet X的重臨，來審判全世界。於啟示錄時代，重演施行十災的審判。
原來，按著神的計劃，神是希望藉著摩西以鏡面倒置的活劇，示範出承繼鐵杖能力的進程，先是無情面的審判，之後就是恩典的吩咐，接著，這枝杖就會放入至聖所的約櫃，即神施恩的寶座裡。然後，成為鏡面倒置的示範，預示男孩子承繼鐵杖能力的進程，先是恩典和祝福，恩典是來自屬天上的至聖所來到地上，男孩子要學習這枝杖的恩典，之後才是鐵杖無情面的審判。
著實，神是非常介意這事件的錯誤，摩西沒有按照神的指示，按著恩典的方式「吩咐磐石出水」，來完成整個預表性的活劇，因此神責罰了摩西，摩西帶領以色列人進入迦南美地的呼召，就此告終了。
原來，按著神的計劃，神是希望藉著摩西以鏡面倒置的活劇，示範出承繼鐵杖能力的進程，先是無情面的審判，之後就是恩典的吩咐，接著，這枝杖就會放入至聖所的約櫃，即神施恩的寶座裡。然後，成為鏡面倒置的示範，預示男孩子承繼鐵杖能力的進程，先是恩典和祝福，恩典是來自屬天上的至聖所來到地上，男孩子要學習這枝杖的恩典，之後才是鐵杖無情面的審判。
著實，神是非常介意這事件的錯誤，摩西沒有按照神的指示，按著恩典的方式「吩咐磐石出水」，來完成整個預表性的活劇，因此神責罰了摩西，摩西帶領以色列人進入迦南美地的呼召，就此告終了。
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