甚麼是「報恩」的真理？
l 神會祝福以報恩的心行事和撒種的人，並會恩膏他們，而牧師就是心懷報恩的心，建立教會。
l 牧師從接受者，成為施予者，回報曾施恩予他的人。
l 按報恩的真理，也需要對方配得，因為不配接受回報和祝福的人，神亦會難阻。
承接上文，現在，讓我們再次回到，日華牧師早前於 2022 年 8 月 29 日的錄音內容。
日華牧師：
但這種人之常情，使你永遠無法與神溝通，根本沒有機會，這即是變相的行水面，對我而言。只不過，我的變相行水面，就是看見這些是一場佈局，因為我的腦袋是很複雜的，我的腦袋能夠十分理解自己的處境和神的帶領。我既然在這樣的光景裡，我不能夠不虧欠他的話，神為何要我一直虧欠這人？對嗎？
歷代志下 7: 14 - 16
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。
歷代志下 20 ： 7-9
我們的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔 永遠為業嗎？他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫 饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。』
我們知道，殿裡有約櫃，有很多的家具。但其實，約櫃和整個殿都只是一個預表，真正的實質是什麼？ 就是這個殿有神的名在。從《聖經》裡面看見，原來當你擁有神的名字，就擁有神的能力。 這也是為何神的名字在那裡，那裡就有能力，那裡稱為聖，那裡是守節的地方。《舊約》時，當人看見神時會問一件事，好像摩西一樣問：「神，祢的名字是什麼？」為什麼呢？ 因為他們想擁有祂的名字。這個名字是如此寶貴，有權能， 甚至約櫃使他們得勝的原因，都是因為有神的名字在裡面。
馬太福音28 ：19
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
以上這句話是主耶穌說的。祂這樣說時，一定有一個名字是包含「父、子、聖靈」的名字。如果沒有的話，主祂一定不會這樣說。而這個名字是就是「主耶穌基督」。
「主」這個字，包含了《聖經》裡面屬於智慧、全能和愛我們的父神，包括了以愛去隱藏了祂兒子作我們的救贖主。
「耶穌」是屬於人體，可以稱為人位。祂是受苦的，並且是榜樣，把神顯現出來，是神的兒子。
「基督」是指聖靈的能力、聖靈的工作和聖靈的膏抹。祂不是自行講說自己的說話， 而是把從父和子領受的說話來提醒我們，是披覆在主耶穌基督的身上， 使他身上有一個無限量的靈。
神與亞伯拉罕所立的約是「地」。神在《舊約》的名字，就是「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」。亞伯拉罕就是父，信心之父﹔以撒就是他的兒子﹔雅各就是聖靈的工作，基督就是聖靈的工作。亞伯拉罕、以撒、雅各的應許指的就是這塊「地」。所以神說，每一次問祂名字的時候，祂根本就是指這塊地。但這塊地根本是在說什麼？就是亞伯拉罕、以撒、雅各，當有人問祂名字的時候， 祂回答「我已經把我的名字立在這塊地上」。 這塊地，其實就是預表主耶穌基督的名字，就是一整個圓圈。
《聖經》這段落裡︰「這稱為我名下的子民」，何謂「在神的名下」？怎樣才有資格稱為「在神名下的子民」？ 就是我們不單在名字上稱為，我們在經歷上也有這種實質，懂得神是父，是我們一切的主宰。就是你有這種神的經歷，不是在名義上，是在實際上。
同樣，主耶穌基督的名字不單是稱呼祂的名字就可以，你要實際上真的稱呼祂的名字，有這種經歷，就是神所給我們的一切祝福和應許。我們需要有以撒的經歷，就是懂得去承受。這承受裡包括享用和受苦。神曾作在主耶穌基督的身上，祂也將會同樣作在我們身上。我們在這世界上是富足和能力的，但《聖經》也有教導我們，要天天背起主耶穌基督的十字架，為主受苦，即是承受。有些人單單要富足、能力、醫治，但不願意為主殉道， 若要走受苦那條路時就跑開，走祝福這條路就回來。在承受上我們要學習這種經歷，否則就沒有資格稱為神名下的子民。
