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2020年6月7日 星期日

軍法鎮壓、戒嚴與軍法統治

日華牧師繼續分析香港的時局,包括軍法統治下,弟兄姊妹應該如何自處。其實,很多弟兄姊妹,從未經歷過軍法統治、從未經歷過軍車於社區中佈防、沒有經歷過軍人站崗。因此,當發生的時候,未必能夠有充足的反應,認知當中的危險性,因而將自己置身於險境而不自知。

槍械的出現,是顏色革命進程的必然階段。

事實上,我們距離軍法統治的時間,已經越來越近。經歷半年的衝擊事件後,警方對於連綿不斷的群眾事件,已經難以招架。再加上,自12月份開始,警方於社區中發現真槍及大量爆炸品。 及至12月尾,更發現有 AR15 長距離步槍、P80型號手槍及200多發子彈。



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這是我們從未聽聞過,真槍如此容易流入香港。但其實,日華牧師於五年前的「佔中事件」分析中,已經提及過,槍械的出現,是顏色革命進程的必然階段。

美國不能於一開始的時候,已經供應槍枝,這只會令所有人知道美國的圖謀。然而,到現時,衝突已經超過了半年,黑衣激進分子,已經不斷將武力升級,投擲汽油彈、煙餅、弓箭等等,當衝突不斷加劇、仇恨不斷加劇的時候,已經蒙蔽了他們的良心。



假如有人提供槍械的話,他們也必然會使用。甚至乎,他們會感激這些槍械的提供者,讓他們可以展開仇殺。

越多解放軍被暗殺,就只能夠進到軍法統治。

這時,中國政府亦只能夠讓軍隊介入、作出鎮壓。起初,中國政府只是希望派軍隊平亂,令香港能夠恢復秩序。因此,他們不是以軍法統治為目的。

然而,當香港出現解放軍鎮壓香港人的時候,這將會刺激起黑衣人的仇恨,由警察,轉向解放軍。因此,很短時間之內,下一步,就會出現解放軍被暗殺。因為,就算解放軍的裝備是如何精良,總會有黑衣人能夠成功暗殺幾名解放軍,但當事情發展到這樣的時候,下一步,就只能夠進到軍法統治。

軍人的職責是面對威脅時,立即開火還擊。

原因,當香港不斷有槍械出現,解放軍被暗殺之後,大家可以想像,單單是倚靠警察的話,當然不能夠恢復秩序。只能夠依賴武力更高一級的軍隊,於街頭巷尾站崗,並且,進行軍法統治。這是唯一的一條出路。屆時,軍人亦會進入緊張的備戰狀態,任何風吹草動,也足以讓他們開槍作出攻擊。

所以,這就是日華牧師要提醒弟兄姊妹的地方。原因,當面對黑衣人與警察於商場對峙的時候,只要沒有穿著黑衫,人們還可以自由進出商場、購物,甚至圍觀、起哄、影相、拍片。他們以為,警察只是對付黑衣人,自己沒有犯法,就不怕被拉。但當面對軍人的時候,就不是如此,因為,當他見到你的時候,就已經有危險。

原因,你不知道當你進入商場之前,這些軍人遇到一些甚麼狀況。或許,他們正追捕一個殺人兇手,那麼,當你進入商場,推門見到他們的時候,他們就會開槍,就算射死你,也沒有人知道甚麼原因、也不能追究,因為,軍人不同於社區維持治安、維持良好警民關係的警察,軍人的職責,就是面對威脅時,立即開火還擊,並且,必然是致命的攻擊。

當他們面對四方八面而來,不斷的暗殺危險時,他們就更會毫不猶疑地開槍。所以,當軍隊出現,尤其是戒嚴的時候,弟兄姊妹一定不可以外出。因為,你永遠不知道,他們的出現,是否因為,正在追捕一些犯人,當他們進到後巷中見到你的時候,就會以為你是同謀,正在埋伏他們,一個錯誤的意念,就足以驅使他們有開槍的決定,當他們手持致命武器時,這只是一剎那之間的事情。到時候,他們不會給予你任何解釋的機會,這就是軍人與警察不同的地方。

或許,你甚至以為,他們見到平民時,最起碼會喝止,等他們喝止完,才停下也可以。但是,當軍人見到你的時候,可能,之前已經對兇手喝止了無數次,但追到轉角的時候,就以為你是那位兇手,所以,當你不停下的時候,就立即開槍。

於軍法統治戒嚴的時候,要有著一份自覺。

各種的情況,是千變萬化,沒有人可以計算得到,但一次的巧合,就足以致命。因此,於軍法統治戒嚴的時候,就一定不可以外出,不可以因著好奇而想著出外看看,那麼,就一定會出事,並且,一旦出事,必定會被打至重傷,甚或可能是死亡。

亦因此,弟兄姊妹應該開始有著這份自覺,懂得應對於軍法統治下的香港,甚至乎,當局勢危急的時候,應該動身北上,直至香港的局勢穩定下來,才返回香港。

【本文重點整理】

槍械的出現,是顏色革命進程的必然階段,當越多真槍流入香港,我們距離軍法統治的時間,就越來越近。

起初,中國政府只是希望派軍隊平亂,令香港能夠恢復秩序,但當越多解放軍被暗殺,就只能夠進到軍法統治了。

因著軍人不同於社區維持治安、維持良好警民關係的警察,他們的職責與是面對威脅時,立即開火還擊,為免成為嫌疑犯,弟兄姊妹於戒嚴的時候,一定不可以外出。


所以,我們要有著一份自覺,認知當中的危險性,免得將自己置身於險境而不自知。甚至乎,當局勢危急的時候,應該動身北上,直至香港的局勢穩定下來,才返回香港


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2020年1月15日 星期三

曼德拉效應專輯286︰香港暴動歷史被改寫(2)


上篇博文,為大家述說了一篇,「雙十暴動」現今的史料,但是當中一些情況,卻讓大家不得不注意,原來曼德拉效應,可以以這樣的方式呈現。



論據一:歷史中出現「雙十暴動」的空白期


「雙十暴動」作為香港史上最多人死亡的暴動事件,甚至被捕人數、判刑人數,亦超過著名的「六七暴動」,多個數字都成為暴動記錄之冠;


但是,不論是文字記述,甚至在互聯網上的記載,都是不合理地少之又少。


當我們在 Google ,以引號作出指定字詞去搜尋「雙十暴動」的話,的確,即時會顯示出為數不少的搜尋結果;


但是,若果你用心地逐頁查閱的話,截至 2019年8月21日為止,當去到第九頁的時候,Google 經已顯示,其餘的搜尋結果,都只是非常類似的項目;


簡單而言,原來「雙十暴動」在互聯網上,只有不足90個記錄,其中有大約九成,是來自 2014年之後的記錄,而在這九成裡,更有大部份是因著近月的社會形勢,導致舊事重提而出現的文章;換言之,「雙十暴動」的記述,彷彿消失了足足五十年。

2020年1月14日 星期二

曼德拉效應專輯286︰香港暴動歷史被改寫(1)


歷史的存在,往往是為了借古鑑今,認識過去,為了應對目前,甚至籌劃未來。倘若歷史事件被大幅度改寫的話,我們又應該怎樣自處呢?


媒體的慣性報導手法

自2019年6月開始,近兩個月,香港發生連串大型示威遊行,過程中不斷演化,甚至發生各種暴力衝突場面,社會瀰漫一股恐慌氣氛,令一直生活在安舒環境的香港人頓時手足無措。


面對沒完沒了的示威衝突,新聞媒體除了擔任前線報導工作外,亦會持著不同立場,探討事件的來龍去脈和發展方向。

其中一種在報導上,最常見的分析方法,就是借鑒歷史事件,與正在發生的事件作出對照。

例如︰2016年,九龍灣淘大工業邨迷你倉火災,由於有兩名消防員殉職,事件轟動全港,

於是,媒體將這次事件,對比1996年的嘉利大廈五級大火。


又例如︰上年2018年,吹襲香港的颱風「山竹」,令香港各區遭受嚴重毀壞,


於是,新聞媒體就會以香港最著名,發生在1962年的風災「溫黛」,對照「山竹」的破壞力。


可見,媒體應對社會大事的時候,慣常都會用對照方式報導,顯出事件的嚴重性,甚或透過歷史的軌跡,預測現況的走向。

同樣,在這次的反逃犯條例修訂風波期間,新聞媒體都會引述香港史上曾經出現過的暴動作為對照,並且估計事件走向。

其中最常被媒體提及的,必然是發生在1967年,堪稱香港史上最大型暴亂之一的「六七暴動」。