以下是一些問答篇,關於我們現時所在的新現實場景,以及異夢的種類。
Q:曼德拉效應下,發覺新舊現實的不銜接,
到底我們屬於哪個場景呢?
以聖經英王欽定本(KJV)為例,
即使KJV被改得體無原膚,
但仍然被世人歌頌它的文筆優美,
是新舊現實不銜接。
其實,這情況現時有A和B(即新與舊)兩個場景,
我們會否仍然活在A場景,但是英王欽定本聖經B場景的片段,是插全了在A場景呢?
A:不會,因為A場景的世界已經不存在,
只存在於我們的記憶裡。
雖然用A和B場景來形容新舊世界,
但其實平行場景絕對多於兩個。
而當曼德拉效應發生後,我們本來的場景已經不存在了,
我們已經進入了一個新的場景。
Q. 英王欽定本聖經在AB場景有如此大的變動,會否有人在A場景本來是信主,但到了B場景,聖經變得千瘡百孔時,他就不信主呢?
A:其實一切也在乎那個人的內心。
不論場景如何轉換,我們的內心不變,
而我們的內心會決定我們的行為。
當一個人愛主,不論到哪個場景,他也能為神賺取更多獎賞。
對比下,一個不認真信仰的基督徒,
如果他到了一個聖經被改的場景,
就有可能會不信主了。
Q:曼德拉效應既然是我們的夢境,
異夢會否是一種末後普世復還的恩賜呢?
A:過往,異象和異夢有幾種,
一種,是尼布甲尼撒王和法老王的經歷,並非一種恩賜,
而是神在他們未信主的情況下,給他們異夢,
比較接近曼德拉效應,是為了推動世界的歷史進程而設。
另一種,就是約瑟及但以理的異夢,
亦是我們過往所認知,與恩賜運作相近的恩賜,
是神賜給五旬職事,藉這恩賜服侍及帶領這個世代。
最後一種,就是現時曼德拉效應所帶來,
末後凡有血氣都會有的異象和異夢。
這種異夢是強制性出現,無人能控制什麼時候出現,
所以不能算是恩賜。
這是曼德拉效應(26)的前言。
2012 榮耀盼望 vol. 409 ── 「星際啟示錄」的第三部份(65)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16100
「資源來源:2010-2012 恩膏引擎全力開動!!:曼德拉效應(26)前言 -異夢與新現實
Q:曼德拉效應下,發覺新舊現實的不銜接,
到底我們屬於哪個場景呢?
以聖經英王欽定本(KJV)為例,
即使KJV被改得體無原膚,
但仍然被世人歌頌它的文筆優美,
是新舊現實不銜接。
其實,這情況現時有A和B(即新與舊)兩個場景,
我們會否仍然活在A場景,但是英王欽定本聖經B場景的片段,是插全了在A場景呢?
A:不會,因為A場景的世界已經不存在,
只存在於我們的記憶裡。
雖然用A和B場景來形容新舊世界,
但其實平行場景絕對多於兩個。
而當曼德拉效應發生後,我們本來的場景已經不存在了,
我們已經進入了一個新的場景。
Q. 英王欽定本聖經在AB場景有如此大的變動,會否有人在A場景本來是信主,但到了B場景,聖經變得千瘡百孔時,他就不信主呢?
A:其實一切也在乎那個人的內心。
不論場景如何轉換,我們的內心不變,
而我們的內心會決定我們的行為。
當一個人愛主,不論到哪個場景,他也能為神賺取更多獎賞。
對比下,一個不認真信仰的基督徒,
如果他到了一個聖經被改的場景,
就有可能會不信主了。
Q:曼德拉效應既然是我們的夢境,
異夢會否是一種末後普世復還的恩賜呢?
A:過往,異象和異夢有幾種,
一種,是尼布甲尼撒王和法老王的經歷,並非一種恩賜,
而是神在他們未信主的情況下,給他們異夢,
比較接近曼德拉效應,是為了推動世界的歷史進程而設。
另一種,就是約瑟及但以理的異夢,
亦是我們過往所認知,與恩賜運作相近的恩賜,
是神賜給五旬職事,藉這恩賜服侍及帶領這個世代。
最後一種,就是現時曼德拉效應所帶來,
末後凡有血氣都會有的異象和異夢。
這種異夢是強制性出現,無人能控制什麼時候出現,
所以不能算是恩賜。
這是曼德拉效應(26)的前言。
2012 榮耀盼望 vol. 409 ── 「星際啟示錄」的第三部份(65)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16100
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