一個真正認識神的基督徒，與一個對信仰不認真、漫不經心，甚至是掛名的基督徒，於曼德拉效應下，究竟他們的信仰會有甚麼分別呢？
首先，理解什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
相關影片：《曼德拉效應系列》前導預告
我們只能以在世的時間，賺取天上的福分和祝福。
因為神創造每一個人類的時候，也是預期他們可以在永恆無盡的時間裡，與神一起同掌王權。但我們進入永恆之前，神讓我們每一個人，經歷一個數十年，甚至一百年的考驗期或耕耘期，讓我們在信仰中，賺取最多獎賞。
他們並不知道神創造人類的生命，是何等貴重，我們在世的人生，只是永恆的最開端，對比永恆，這幾十年的光景，只是大海的一滴水。但正是這短短數十年，將會決定我們於神永恆國度當中的位置，甚至是我們永恆的財富。
我們只能以在世的時間，賺取天上的福分和祝福，離開世界、進入永恆後，即使再花上百年、一千年，甚至一萬年，都已經無法再賺取一分一毫的獎賞。
假如我們可以進入永恆後，才開始賺取屬天獎賞和福分的話，那麼，每一個基督徒，都可以成為啟示錄12章得著鐵杖轄管列國的小孩子，這章經卷裡亦不應該有婦人及其他兒女要避開敵基督，並且，每一個基督徒，都可以成為新婦，亦沒有一個基督徒會成為賓客及童女，因為他們會有永恆時間，補回過去所錯失的光陰。
神的設定下，我們在世的人生，就是一場考試，考試結束、停筆收卷後，就沒有人可以繼續作答。所以，保羅在哥林多前書9章提及信仰就像賽跑，眾人都在賽場上奔跑，但勝出賽事、得獎賞的，卻只有一位。我們是憑著短暫幾十年的辛勞，換取我們永恆的福樂，所以，神要求基督徒以破釜沉舟的態度，奔跑信仰的賽道，甚至要放下所有拖累我們奔跑的纏累，存心追趕、一生快跑跟從神。
就如之前提及，我們所活的一生，其實就是考試的作答時間，換言之，我們是用一生的時間，回答神的試題，累積我們的獎賞，因此，信仰並非一時的決定，更是一生的考驗、一生的累積。
信仰如勞力農夫般不斷憑信心撒種
信仰如於賽跑場上努力奔跑的選手
所以，加拉太書6章7至9節，更提及我們一生所作的一切，都像農夫般，我們撒甚麼種，就會有甚麼收成。
加拉太書 6:7-9
7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。
聖經將信仰對比耕種的原因，是因為信仰的確如勞力農夫的生活般，於一生中，不斷憑信心撒種，即使種子埋在土裡，尚未能夠看見，仍然努力澆灌、除草和施肥，當幼苗出現，更要除蟲及悉心照料，等到收割的日子，得著倍數的收成。
聖經亦提示我們，要小心栽種自己的信仰，否則，在信仰失腳，整塊心田的結局就是被焚燒，假如在信仰中輕慢的話，就會失去所有累積，變成信仰的窮光蛋，甚至失去救恩。
希伯來書 6:4-8
4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
整本聖經也是一脈相承，帶出相同概念，我們應該以勞力農夫及競賽的態度，度過我們短暫的一生，以一生時間，努力撒種及耕耘，由重生的第一天直至離世的一刻，都不斷累積。如此，才能夠為我們的永恆，賺取最大、最多的獎賞和身分。並且，整段期間亦非常小心料理自己內心的田地，以免自己失腳，導致前功盡廢、一無所有。
現實與夢境場景皆直接影響我們永恆的獎賞數量
當我們理解這個概念，原來人生信仰獎賞的累積，是由重生的第一天，直至我們離世的一刻，並且是以一生成為考試時間的話，那麼，我們壽命的長短、性格、生命內涵、事奉態度、信仰的認真程度，以至人生分叉路上所作自由旨意的決定，都會直接影響我們的人生步伐和走向，同時，亦會直接影響我們永恆的獎賞數量。
當然，對於愛主的一群，當我們知道曼德拉效應下，我們的一生不單經歷現實場景，更會經歷夢境的不同場景，我們可以活得比別人長，意味著我們可以為永恆賺取更多獎賞。
換句話說，當曼德拉效應越演越烈的時候，就意味著我們的人生在這個世代經歷越多場景，於不同場景中同時賺取信仰的獎賞。
對於任何一位錫安教會的弟兄姊妹而言，都不會對勞力農夫的概念感到陌生，這亦是我們不斷為神奔跑的原因，可是，這個簡單的真理，對外面教會的弟兄姊妹而言，卻是完全陌生。
信仰並非標榜一次得救、永遠得救。
外面的牧師，因著為求自保、適者生存，讓外邦人更容易輕率地接受福音，將神的話語沖淡成社會福音，讓人相信「一次得救永遠得救」的謊言。將信仰變成超級市場的商品，只要一次性付款，就已經完成，擁有整個信仰，他們將信仰的門檻盡量壓低，藉此欺騙更多人加入他們的教會，所以，上這些教會的人，從未想過為信仰付上任何代價，最終淪為一班自欺欺人、有名無實的掛名基督徒。
對他們的牧師而言，一方面，人數增添，奉獻就可以有所增長，另一方面，只是維繫一班沒有心志、沒有屬靈胃口的掛名基督徒，就不需要用心研讀及分享真理，用屬世的社區組織方式已經綽綽有餘。
所以，外面的教會大多已經變成社區組織，最重要的，並非建立真正信仰，而是牧師和會眾都可以各取所需，牧師的生活有保障之餘，會眾又可以心安理得，繼續做一個自欺欺人的基督徒，自以為可以上天堂。
至於外邦人亦有著同樣的想法，以為救恩好像商品一樣，購買一次，就可以永遠擁有，所謂「買個保險」。更進一步，他們會到不同教會「格價」，選擇最便宜，即是標準最低的教會，去開始他們的信仰。因此，不同教會之間就會越鬥越低，不單標榜一次得救、永遠得救，甚至會宣稱信主後犯任何罪都沒有問題，神的愛亦會包容，所以，香港甚至會出現支持同性戀的教會。
對他們的牧師而言，一方面，人數增添，奉獻就可以有所增長，另一方面，只是維繫一班沒有心志、沒有屬靈胃口的掛名基督徒，就不需要用心研讀及分享真理，用屬世的社區組織方式已經綽綽有餘。
所以，外面的教會大多已經變成社區組織，最重要的，並非建立真正信仰，而是牧師和會眾都可以各取所需，牧師的生活有保障之餘，會眾又可以心安理得，繼續做一個自欺欺人的基督徒，自以為可以上天堂。
至於外邦人亦有著同樣的想法，以為救恩好像商品一樣，購買一次，就可以永遠擁有，所謂「買個保險」。更進一步，他們會到不同教會「格價」，選擇最便宜，即是標準最低的教會，去開始他們的信仰。因此，不同教會之間就會越鬥越低，不單標榜一次得救、永遠得救，甚至會宣稱信主後犯任何罪都沒有問題，神的愛亦會包容，所以，香港甚至會出現支持同性戀的教會。
但這種愚昧的社會福音，只會製造一群以為決定信主，已經等同信仰全部的屬靈愚昧人。誤以為信主後可以仍舊維持自己舊我的生活、追尋自己的夢想、過自己喜歡的生活，犯自己喜歡的罪，同時卻能夠利用神成為他們的助力，完成他們的人生方向。對很多外邦人而言，這種不勞而獲的信仰方式，簡直是何樂而不為。
但這群牧師以社會福音方式，去所謂傳福音的時候，雖然外邦人會信主、成為基督徒，但他們開始信仰的第一天，已經被誤導走進一個錯誤方向，就是一個一生也不會為神而活，反而希望不勞而獲的人生。
假如這種概念是正確的話，主耶穌就不會形容信主是重生，形容一個人信主後，只是信仰嬰孩，要由屬靈嬰孩不斷成長，最終成為神的長子vios， 亦不會形容信仰彷彿勞力農夫，保羅亦不會形容為賽跑比賽。
所以，曼德拉效應下，即使他們多活幾個場景，亦不會產生任何效益，因為他們在現實場景中，都不會為信仰而成為勞力農夫，耕耘自己的心田，即使額外給他們十個人生、一千年的時間，亦不會帶來任何結果。他們的屬靈生命，只是在決志禱告的一刻，答對了一條試題，得到一分，其餘時間，卻從未為自己的信仰作出任何累積。正如一位農夫，假如沒有撒種耕耘，時間就不會成為他的助力，於將來帶來人生大豐收。
情況就如之前提及，我們的整個人生，就是在神設定的試卷上作答的時間。勞力的農夫、於賽跑場上努力奔跑的選手，就是不斷努力作答這份試卷，密密麻麻地寫滿一本又一本答題簿，直至考試完結的鐘聲響起，宣佈停筆的一刻，他們才不甘願的停下來。
對比那一群被騙接受一次得救、永遠得救的掛名基督徒，他們收到試卷後，只是填上自己的名字，再沒有寫任何一個字就放下筆，開始玩他們的遊戲機。他們以為，只需要在試卷寫上名字，不需作答任何試題、回應任何信仰考驗，就已經考試合格，甚至可以取得最佳的成績。因為他們的牧師傳福音的時候，就告訴他們，只要願意拿起這份試卷，填上自己的名字，這就已經是信仰的全部，甚至是精英中的精英。
祭司體系帶出相同概念：信仰是需要慢慢成長。
但是，我們相信的神，是創造整個宇宙萬物的主宰，祂設計的信仰人生，當然不會如外面掛名基督徒誤以為的愚昧和無聊。相反，需要我們以人生所有光陰努力答題，並且答對才能夠得分。
舊約聖殿的設計，亦帶出相同概念，信仰是需要慢慢成長，由初階的外院，成長進入至聖所的新婦位分。假如信仰是「一次得救，永遠得救」，所有人作出信主決定後，就已經成為新婦，世界上，亦不需要外院及聖所。
我們亦看見，舊約的定例中，會幕供職的祭司及大祭司，他們亦非一次獻祭，就完成他們的信仰人生。相反，利未支派的祭司，是日復日、一生在聖殿獻祭，於事奉中栽種以色列人的信仰生命。
事實上，新約中，神呼召每一位重生得救的基督徒，成為神家中的祭司，如舊約的利未支派，將自己的一生分別出來、獻給神，並非現今一般教會的基督徒，以為決志禱告，已經是信仰的所有、信仰的全部。
彼得前書 2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
僅僅得救的賓客與得最龐大獎賞的新婦之間的分別
所以，我們明白了神眼中真正的信仰，與現時一眾教會信徒的落差。
一方面，對於我們而言，神是呼召我們以一生，成為神的祭司、成為勞力的農夫，付上一生的代價，努力為自己累積永恆獎賞。但另一方面，對於外面的信徒而言，他們卻以為信仰只是一個俱樂部，信主就是成為教會俱樂部的一員，閒時享用當中的玩樂設施，這就是他們的信仰人生。所以，他們絕對不會如勞力農夫，耕耘自己的信仰。
因此，即使在曼德拉效應下，讓他們擁有其他世代都沒有的優惠，比其他世代的人活多於一倍、甚至十倍的時間，對他們而言，也沒有任何效益。但對我們而言，卻是天大喜訊，可以累積比別人多十倍的獎賞。
這就解釋了，為何將來停筆收卷、計算累積獎賞的時候，與我們活在同一個時代的人，部分只是僅僅得救的賓客，甚至有些人要留在大災難，補回這段成長期，才能夠成為僅僅成熟的麥子，可以收割到天國。
但部分人，卻可以得著全世界人類歷史當中，最龐大的獎賞，達到新婦的位分和資格，就是那些可以被提，成為與神一同轄管列國的小孩子。
小結：
因此，人在世若果真心愛主，神會給予他們長壽，以賺取更多屬天獎賞，相信這是每位基督徒都非常渴望的，我們一起努力吧！
相關影片：
Ziondaily：
資料來源：
2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：勞力農夫的信仰與一次得救永遠得救的信仰分別
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